检索结果相关分组
《周礼·大司乐》商声商调考
作者:方建军  来源:中央音乐学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  西周礼乐  商声  商调 
描述:是有其可能的.
本源站
作者:暂无 来源:文史天地 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉语  词义  解释方法  《周礼》 
描述:“丰碑”古时不是碑;“衣冠禽兽”本来是褒义;碰杯的起源
《管子》与《周礼》营国思想比较
作者:苏畅 周玄星  来源:华中建筑 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《管子》  《周礼》  营国 
描述:该文对《管子》及《周礼》二书的源起、具体内容、特点及影响等方面进行列举比较,得出二者的异同点,并辅以简要分析,阐明二者的营国思想在中国古代城市规划中的地位及意义所在。
西周乐官非1463人
作者:邱云飞 郭珂  来源:兰台世界(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 西周乐官  儒家学派  《周礼》 
描述:长期以来音乐界依传世《周礼》为据,认为西周乐官人数是1463人,事实上只是儒家学派虚拟的数字。
不是“残疾人”
作者:国轩  来源:咬文嚼字 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 残疾人  《周礼》  中国古代 
描述:《益寿文摘》2008年8月15日第7版《中国古代的矜老原则》一文引《周礼》“一赦曰幼弱,二赦曰老耄,三赦曰蠢愚”.并释“蠢愚”为“残疾人”。
《周礼》所见乡遂制初探
作者:张国辉  来源:湖北广播电视大学学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 乡遂制  《周礼》  先秦时期 
描述:<周礼>一书较为详备地记载了我国先秦时期的乡遂制度,然而近代以来,学者对此多有非议.本文在爬梳整理传世文献的基础上,结合地下出土资料,运用"二重证据法",对这一问题作了探索,认为乡遂制一里25家是有据可信的.
“九拜”不是拜九次
作者:暂无 来源:文史博览 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  社会成员  跪拜礼 
描述:九拜是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓九拜:一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜。这是不同等级、不同身份的社会成员,在不同场合所使用的规定礼仪。
战国时期国家法律的传播:竹简秦汉律与《周礼》比较研究
作者:朱红林  来源:法制与社会发展 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 战国  秦简  《周礼》  法律传播 
描述:和发展。睡虎地秦简《法律答问》就是战国时期国家对法律条文进行官方解释的代表性成果,也是秦汉律学的重要成就。
滋阴益气话螃蟹
作者:徐传宏  来源:家庭用药 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 螃蟹  滋阴益气  《周礼》  道文化 
描述:景观。大画家齐白石画蟹。对螃蟹观察细微。运笔挥洒。泼墨而成,形象栩栩如生。
《周礼》“灾荒”概念释义
作者:祁磊  来源:社会科学杂志 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  灾荒概念  释义 
描述:《周礼》中的灾荒概念为研究灾荒史者所熟知,并取得了丰硕的成果。学者们多以对灾荒概念的常识性认识为基础研究中国灾荒史,即从经验性常识认知原生态常识。这种认知虽然有逻辑上的合理性,但不能完全反映《周礼》灾荒概念的原貌。