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“阳燧”考略
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作者:乔国良 来源:江苏大学学报(高教研究版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 阳燧 考略 《周礼》 取水 次摆 飞火 凹球面镜 钻木 王充 《考工记》
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描述:现代科技的发展与普及,使得利用电子设备取火,利用太阳能取热,都已成为现实,给人们日常生活带来了极大的方便。在享受现代科技成果的时候,你还记得那古老的阳燧吗?正是它,使人类第—次摆脱了钻木、击燧取火的窘境,开创了人类利用太阳能的先河!
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考古资料中的东周旗帜
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作者:王厚宇 来源:中国典籍与文化 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 考古资料 《周礼》 考古发掘 羽状物 东周时期 悬挂式 军事活动 铜器铭文 说文通训定声 《史记·淮阴侯列传》
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描述:考古资料中的东周旗帜
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评国内第一本《仪礼译注》
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作者:陈庆坤 来源:社会科学战线 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《仪礼》 “三礼” 仪礼郑注句读 文化精神 宗法制度 译注 “数” 《周礼》 礼仪制度 行为规范
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描述:范,分冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘八项,包括从成年到死亡、从冠婚到丧祭,从交际到饮食、从聘问到朝觐的一系列礼节仪式.凡有可能原来生活实践中存在的风俗、仪节、规范等都有专篇,由孔子修起成书,从《春秋左传》中大量对礼仪的记叙及《论语》“不学礼,
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商代行政区划述论
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作者:李雪山 来源:高等学校文科学报文摘 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 行政区划 甲骨文 卜辞 商王朝 陈梦家 大邑 《周礼》 《左传》 述论 西周金文
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描述:商代行政区划述论李雪山商代行政区划即都鄙问题的研究,由于材料有限,人们在谈到它时往往语焉不详,这方面的文章也不多①,但由于殷商都鄙问题,对商代行政区划、历史地理,对西周春秋国野制度的影响等诸方面的研究都有着密切的关系,因而不可不察。一、对商代后期“王...
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马与中国古代社会
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作者:姚昆仑 来源:百科知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代社会 新石器 内蒙古草原 伏羲氏 《周礼》 神话传说 商周时代 动物学 养马业 蒙古马
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描述:中,黄帝“乘黄龙揖马身而仙”;伏羲氏治理天下时,国泰民安,龙马负图出于河。《礼记·礼运》描述道,“天降膏露,地出醴泉,山出器车,河出马图”。伏羲氏于是仿效龙马身文,
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中国最早的秘书——尹——关于秘书起源的新思考
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作者:赵映诚 来源:秘书之友 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 秘书工作 史官 起源 行政长官 秘书人员 青铜器铭文 《周礼》 《尚书》 王国维 高级秘书
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描述:。根据青铜器铭文“尹氏受王命书(《颂鼎》)”,“王呼尹氏册命克(《克鼎》)”等记载来看,尹为掌书王命之官。王国维在《观堂集林·释史》中指出:“尹氏,皆《周礼》内史之职,而尹氏为其长,其职在书王命与制禄命。”他在《观堂集林·书作册诗尹氏说》中还指出:“尹氏之职,掌书王命及制禄命官,与太师同秉国政。”这说明,尹氏是秘书或秘书长。于省吾先生在《诗义解结》中则更加明确地指出:“尹谓尹氏,即金文中的作册尹或内史尹。系史官之长,犹近世所称的秘书长。”由此看来,尹为掌书王命的秘书人员是无可非议的,问题是周代以后直接从事秘书工作的多为史官,何以“尹”能成为最早的秘书呢?
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论《公羊传》复仇思想的特点及经今、古文复仇说问题
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作者:陈恩林 来源:社会科学战线 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《公羊传》 《左传》 《春秋》 君臣关系 《周礼》 中国古代社会 民主制 国君 氏族社会 思想
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描述:仇思想进行过讨论,但出发点多为经学,而不是史学。所以,本文拟从史学角度对其复仇思想的特点作一分析。 一 本文认为,《公羊传》复仇思想与众不同的一个特点是:宣称臣下可以向君主复仇,而这在先秦文献中是少见的。 《公羊传》定公四年云: 伍子胥父诛乎楚,挟弓而去楚,以干阖庐。阖庐曰:“士之甚,勇之甚。”将为之兴师而复仇于楚。伍子胥复曰:“诸侯不为匹夫兴师。且臣闻之:事君犹事父也。亏君之义,复父之仇,臣不为也。”于是止。
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何谓“三皇五帝”
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作者:熊焰 来源:语文教学与研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 三皇五帝 伏羲氏 《史记》 神农氏 黄河流域 毛泽东 《周礼》 部落联盟 钻木取火 长江流域
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描述:神农、女娲;最有说服力的,三皇指的是燧人氏、伏羲氏和神农氏,它反映我国黄河流域原始社会经济发展情况,所以,一般三皇是指燧人氏、伏羲氏、神农氏。传说上古时,燧人氏钻木取火,伏羲氏结网捕鱼,神农氏则教人尝百草治病。他们的活动都在原始社会的中期和前期。
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古代的“报仇之制”
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作者:翮风 来源:晋阳学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国传统文化 伍子胥 人格尊严 个人价值 《周礼》 人道主义 《太平御览》 道德与法律 西方文化 司马迁
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描述:古代的“报仇之制”翮风有些人谈文化,认为西方文化重个人价值,讲人格尊严,而中国传统文化缺少这些。他们说话前先找一个外国人做旗杆,某某大师,某某权威,狠狠地摇晃一阵,先把中国的土包子吓唬住,然后才说出一点什么洋道理。至于中国传统文化中讲中国人有人格,也...
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《包山楚简文字编》校读琐议
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作者:白于蓝 来源:江汉考古 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 包山楚简 文字编 校读 琐议 “识” 调查结果的可靠性 《周礼》 调查取证制度 罪刑擅断主义 《封诊式》
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描述:《包山楚简文字编》校读琐议