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说锡壶
作者:周继烈  来源:收藏 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词:   《颜氏家训》  《华阳国志》  《天工开物》  安阳殷墟  战国时期  《周礼》  《汉书》  青铜器  发现 
描述:锡的论述。
论《周礼》的三公与六卿之制
作者:彭林  来源:复印报刊资料(先秦、秦汉史) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  三公  六卿  司寇  三老  司马  《左传》  周公  王子  召公 
描述: 在《周礼》的政权构架中。爵秩最高的是三公以及六卿:《春宫·典命》云:“王之三公八命,其卿六命,其大夫四命。及其出封,皆加一等。”因此,他们在礼仪场合中尊于百官。在汉儒心目中,三公、六卿之制是西周的王制,《周礼》的布局,显然是与之合拍的。但是,这是一种理想化了的王制,本无其实。下面分别加以说明。
诗“六义”新论
作者:李健  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《毛诗序》  《诗经》  六义  表现手法  《周礼》  “兴”  逻辑内涵  文学创作  儒家教化  十五国风 
描述: 诗“六义”的内涵究竟是什么?考察一下学术界的探讨,无外乎以下几种观点。一种观点认为“六义”乃“六体”,是六种乐歌的种类;另一种观点则是著名的经纬体用之说,认为风、雅、颂是“体”(或经),赋、比、兴乃“用”(或纬)。“体”乃乐歌的种类,“用”乃诗歌的表现方法。“六体”之说因找不出赋、比、兴也是乐
孔子思想的形成和来源浅谈
作者:赵文  来源:文史杂志 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子思想  周公  礼法思想  社会教化  天人合  教育方法  儒家学说  《周易》  儒家思想  《周礼》 
描述:体是:1、讲求礼法制度.现存的《周礼》一书,不一定都是周公所著,但周公对于制定周礼的贡献是无可质疑的.周公作了《尚书·立政》,表现其礼法思想.而孔子,其讲求礼法,或有更甚周公者.孔子曾说:“一日
理学与经学
作者:李禹阶  来源:重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学家  《易》  今文经学  《孟子》  《周礼》  《春秋》  朱熹  《中庸》  《大学》  理学思想 
描述:理学与经学李禹阶理学是我国封建社会后期别具风格、特点的哲学思维形态。它的出现,标志着汉以来以经学为形式的儒学发展到一个新阶段。本文就理学与经学的关系谈一点自己的认识,以就教于方家。一、理学的经学形式理学是适应宋王朝政治、经济、文化等需要而产生的,又是...
王莽与汉代今古文经学之辨析
作者:王继训  来源:齐鲁学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 今古文经学  王莽  今文经学  《易》学  《周礼》  《周官》  《毛诗》  《礼》学  《春秋左氏传》  《汉书》 
描述:王莽与汉代今古文经学之辨析
杨向奎先生
作者:暂无 来源:文史哲 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨向奎  《周礼》  《文史哲》  魏晋南北朝史  《左传》  培养人才  古代思想研究  古代地理学  联合大学  彝族自治州 
描述:杨向奎先生
汉族为何称为“夏”
作者:张再兴  来源:咬文嚼字 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉族  汉民族  《说文》  篆文  舞蹈教育  夷狄  华夏  《周礼》  音乐  古人 
描述:“夏”,也称“华夏”“诸夏”,是古代居住于中原地区的汉民族的自称。《说文》:“夏,中国之人也。”所谓的“中国”即是指古代的中原地区,这是与周围的夷狄地区相对而言的。“夏”字篆文写作(?),像舞蹈者“手之舞之,足之蹈之”的形状。因此
“尔”是从事放牧的奴隶吗?——对《“尔”是谁》的商榷
作者:陈化新  来源:西南民族大学学报(人文社科版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: “尔”  奴隶主贵族  《周礼》  郑注  头人  官司  畜牧  统治者  放牧牛  牧场 
描述:未能如此极妍尽态也。”从史料方面说,它反映了西周时代畜牧蕃盛的一个侧面,从中可以看出奴隶制牧业经济的表面繁荣和残酷剥削,以及当时某些经营管理制度。但对这首诗的描写对象和主题却存在着不同的看法,分歧的关键在于对诗中的“尔”究竟怎样理解。
说“馂”
作者:魏德胜  来源:中国文化研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 祭祀活动  《史记·秦本纪》  诸侯  孔颖达  杜预注  《春秋左传注》  上古典籍  《周礼》  《左传》  宗庙祭祀 
描述:我们先看一段《左传·庄公六年》中的文字:三甥曰:“亡邓国者,必此人也。若不早图,后君噬齐,其及图之乎?图之,此为时矣。”邓侯曰:“人将不食吾馀。”对曰:“若不从三臣,抑社稷不血食,而君焉取馀。”其中“不食吾馀”,杜预注:“言自害其甥,必为人所贱。”孔...