检索结果相关分组
- 道教斋醮源流刍析
- 作者：张泽洪 来源：宗教学研究 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《礼记》 道教 《周礼》 《仪礼》 祭祀仪式 先秦时期 《道藏》 原始宗教 《文选》 宗教祭祀
- 描述：道教斋醮源流刍析张泽洪斋醮是中国道教独具特色的祭祀仪式，是道教发展历史的重要内容。斋醮作为一种祭祀文化现象，能够流传千载，演习至今，其蕴含的神学意义和宗教功能，是它存在的理由。在道教斋醮仪式研究领域中，道教斋醮源流，还是值得探讨的问题，本文对此略作分...
- 《古学经子》校正一则
- 作者：一丁 来源：烟台师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《仪礼》 邵懿辰 《周礼》 《周官》 孔子 古学 礼记·檀弓 周公摄政 《伪书通考》 制礼作乐
- 描述：《古学经子》校正一则
- “周公制礼”考辨——兼与杨华先生商榷
- 作者：史学善 来源：中国海洋大学学报(社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周公制礼 “制礼作乐” 周公摄政 《周礼》 礼乐制度 《周官》 《仪礼》 考辨 文化建设 《十三经注疏》
- 描述：本文通过对“周公制礼”的质疑,从论据和论证方法方面对其进行了分析讨论,重新肯定了周公制礼的历史事实,指出:“周公制礼”是千古不变之论,“无反征不疑”应是解读文化传承史的基本原则。
- 《辞源》"三礼"条目疏误例析(之七)
- 作者：骆伟里 来源：苏州教育学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《辞源》 《仪礼》 中华书局 《周礼正义》 《周礼》 礼记正义 释义 疏误 郑玄注 北京大学出版社
- 描述：60.[方丘] 古代夏至日祭地之坛。《周礼·春官·大司乐》:"夏至日,於泽中之方丘奏之。"疏:"言泽中方丘者,……因下以事地,故於泽中。取方丘者,水钟日泽,不可以水中设祭,故亦取自然之方丘,象地方故也。"
- 理学大师-吴澄
- 作者：方国灿 来源：抚州师专学报(综合版) 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 朱理学 草庐 朱熹 安县 学派 书立 许衡 和会朱陆 《仪礼》
- 描述：作的《序》中说吴澄的贡献是:“道通东鲁三千
- 隋朝制定宗庙礼制的准则
- 作者：刘善兵 来源：贵阳文史 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼制 宗庙 隋朝 北周武帝 相关制度 《周礼》 复古主义 《仪礼》
- 描述：西魏、北周相关制度。史睿先生指出，北周武帝背离以往较为重视《周礼》、《仪礼》的复古主义传统，[第一段]
- 科举制度下的《论语》
- 作者：王学泰 来源：南京师范大学文学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《论语》 科举制度 科举考试 《公羊传》 《礼记》 《周礼》 《仪礼》 进士
- 描述：”:包括《诗》《书》《易》“三礼”(《仪礼》《周礼》《礼记》)“三传”(《公羊传》《谷梁传》《左氏传》)。科举考试中没有《论语》,社会上清谈之风也逐渐消弭,此时《论语》又还原为儿童读物。杜甫流落夔州,说到夔州民风就有“小儿学问止《论语》”的句子。“止《论语》”是讽刺当地人不重视学习,会读《论语》是说仅能识字而已。宋初的科举承唐制,在诗、赋、论、策之外,增加了帖《论语》十通。后来试经义,出题也包括《论语》。这样流行的《论语集解义疏》就不太适用了。北宋真宗时,国子监的祭酒(国立大学校长)邢曰丙认为《皇疏》太空疏,便对《论语集解》重新做了疏解。《邢疏》增加了对名物和典章制度的疏解,逐渐替代了《皇疏》。《皇疏》遂于南宋间亡佚。宋以来《论语》中发行量最大的注本,大约就是朱熹的《论语集注》了。朱熹一生致力于《大学》《中庸》《论语...
- 绛县横水西周墓地：不为人知的倗国——千年奇遇的荒帷
- 作者：吉琨璋 王金平 来源：中国文化遗产 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 墓地 西周 绛县 《周礼》 《仪礼》 《礼记》 纺织品 郑玄
- 描述：荒也。”《周礼·天官·缝人》郑玄注：“孝子既见启棺，犹见亲之身，既载饰而以形，遂以葬，若存时居于帷幕而加文秀。”[第一段]