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中国礼学史发凡
作者:杨志刚  来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  “三礼”  《仪礼》  礼经  《隋书·经籍志》  “礼”  学史  《礼记》  礼仪  礼论 
描述:究的思想与方法进行讨论。
儒学五经述论
作者:卢明  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《仪礼》  《春秋》  《尚书》  孔子  《古文尚书疏证》  中国传统文化  今文尚书  《诗经》  《周礼》  《周易》 
描述:本文认为,中国儒家学说是中国传统文化的核心,正确地批判继承中国传统文化,首先应从认真研读儒家经典著作开始。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》是现在的先秦儒家创立时期的五部经典,也是后来儒家学说演进的源头。本文对作为中国儒学之源的这五部著作,分别作了鸟览式的述评,并对某些问题提出了自己的看法。
毛奇龄与明末清初的学术
作者:黄爱平  来源:清史研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛奇龄  明末清初  《周礼》  《易》  《大学》  《四库全书总目》  西河  《洛书》  《仪礼》  《礼记》 
描述:毛奇龄与明末清初的学术
评国内第一本《仪礼译注》
作者:陈庆坤  来源:社会科学战线 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《仪礼》  “三礼”  仪礼郑注句读  文化精神  宗法制度  译注  “数”  《周礼》  礼仪制度  行为规范 
描述:范,分冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘八项,包括从成年到死亡、从冠婚到丧祭,从交际到饮食、从聘问到朝觐的一系列礼节仪式.凡有可能原来生活实践中存在的风俗、仪节、规范等都有专篇,由孔子修起成书,从《春秋左传》中大量对礼仪的记叙及《论语》“不学礼,
“三礼”胥字郑注考
作者:元鸿仁  来源:天水师范学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: “三礼”  《说文》  古今字  郑注  《十三经注疏》  同源通用  《周礼》  《辞源》  《仪礼》  方法论 
描述:依《十三经注疏》,《周礼》、《仪礼》、《祀记》中共用胥字达一百五十个左右,郑玄注释一脉相承,其义接近.如:《周礼·天官冢宰第一》:“胥有十二人,徒有百二十人.”郑注:“胥读如諝.谓其有才智为什长.”
《三礼》浅谈
作者:王洪生  来源:图书馆建设 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 《三礼》  《仪礼》  《周礼》  《礼记》  《大戴礼记》  礼经  郑玄  郑氏  校定  汉初 
描述:《三礼》是《周礼》、《仪礼》、《礼记》三部书的合称,这是从东汉郑玄作注以后,在学术史上的习惯称法。一、《周礼》《周礼》最早称《周官》,《汉书艺文志》所载之“《周官经》六篇、
论北宋朝廷对七经疏义的整理
作者:姚瀛艇  来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 七经  北学  南学  《尔雅》  校定  北宋  《周礼》  《宋史》  《仪礼》  《孝经》 
描述:上,首尾共历时六年。其简单经过,散见於《长编》卷49“咸平四年九月丁亥”,《玉海》卷41《咸平论语正义》、《咸平孝经论语正义》、卷43《咸平校定七经疏义》;《宋史》卷266《李至传》,卷282《李维传》,卷431《邢昺传》等;而以《李至传》及《玉海》各条所记为简明详备。
我国常见的古书合称
作者:曹竟成  来源:人文杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语》  《文献通考》  《周礼》  《孟子》  《仪礼》  《礼记》  《三国演义》  《水浒传》  《西厢记》  古书 
描述:我国常见的古书合称曹竟成江苏省高邮市总工会三易:《连山》、《归藏》、《周易》。三礼:《周礼》、《仪礼》、《礼记》。四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。十通:《通典》、《通志》、《文献通考》、《...
论西周审计说不能成立
作者:吴泽湘  来源:南京社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  国家审计制度  宰夫  审计学  《仪礼》  《礼记》  成书年代  经济思想史  文献资料  典章制度 
描述:论西周审计说不能成立吴泽湘西周审计说,广泛流传于中外审计学界,已成不易之论。我国海峡两岸审计学界诸多学者,几乎众口一词,断然肯定:三千多年前的西周已有国家(政府)“审计制度”,或有其“萌芽”、“雏形”。连美国著名学者迈克尔·查特菲尔特教授,也在他的一...
《仪礼通论》初探
作者:李春伶  来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《仪礼》  姚际恒  《周礼》  通论  《礼记》  《汉书·艺文志》  “三礼”  经学史  《礼》  历史研究 
描述:分析和论述,提出了自己的见解。正如论文答辩委员会所指出的,该文的研究成果,“填补了清代学术思想史上的一块空白”。