检索结果相关分组
- 明朝前期吴与弼的兼采朱陆之学
- 作者：陈奇 来源：贵州师范大学学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴与弼 兼采朱陆 王学源泉
- 描述：学。他的学说"实能兼采朱陆之长"。他的学说,通过弟子陈献章、再传弟子湛若水影响了王守仁,成为王守仁心学的源泉之一。
- 王守仁的“心即理”及其认识论意义
- 作者：陈奇 来源：贵州文史丛刊 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心即理 王守仁 认识论 主观唯心主义 天地万物 人类认识过程 实践活动 思维活动 陆九渊 客观事物
- 描述：王守仁的“心即理”及其认识论意义
- 王阳明的“知行合一”与“体究践履”
- 作者：陈奇 来源：贵州社会科学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 “知行合一” 陆九渊 心即理 主观唯心主义 心外无物 精神本体 知与行 事功精神 《传习录》
- 描述：同程朱一样,他也认为知在先,行在后.王阳明是主观唯心主义者,他的知行观自然不同于程朱,然而也不同于陆九渊.他的主观唯心主义较之陆九渊更为彻底,不仅认为心即理,而且强调心外无物、心外无事、心外无理、心外无义、心外无善.他认为,陆九渊的知先后行论,将知与行划分为认识的两个阶段,有滑向心外有物、心外有理的危险.他认为,所谓知,就是人生而具有的良知;所谓行,就是去恶正心,回复良知.二者密不可分,即知即行,即行即知.二者是统一的,统一于良知本体,不存在知先行后或先行后知的问题,不可将知与行割裂.为此,他提出了“知行合一”的命题:
- 刘师培的后期经学
- 作者：陈奇 来源：贵州师范大学学报(社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘师培 《左传》 《春秋》 古文经学 古文《尚书》 《周礼》 《周官》 传统经学 春秋左氏传 《白虎通义》
- 描述：一１９０９年，刘师培公开投靠清政府，此后，他的经学研究便走了同先前截然不同的道路，趋于倒退和保守。先前，他的经学是为排满共和服务的。他以六经为史料，重新描述中国古代的历史，宣传资产阶级进化论，论证资本主义制度取代封建制度的必然性；大力发掘传统经学中的...