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曾巩在福州
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作者:邹自振 来源:福建乡土 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 福州城 江西南昌 唐宋散文 州府 太常寺 北宋 官吏 政绩 职田
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描述:外,还补给一定数量的"职田"(根据职务给予固定田产)。在福州,州府官吏没有"职田"却另有一大笔收入。原来,州府中有很大的菜园子,每年都种着各种蔬菜,成熟以后,便由衙役挑到市上去卖,卖得的钱全归州官所有。由于府里的
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汤显祖岭海诗文论略
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作者:邹自振 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 岭南 海南 诗文
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描述:汤显祖因上《论辅臣科臣疏》抨击朝政而贬官徐闻,任职时间不到一年,却是他思想与创作的重要时期, 清远、澳门、海南、徐闻等地的景物均在他笔下得到淋漓尽致的展现。如果没有贬官的遭遇,他的生活视野没有这么广阔,其题咏岭海山川风物的旅游诗文就不可能产生。也许,汤显祖的南粤之行,乃是中国文学史上的一件幸事。
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李贽的“童心说”与汤显祖的“情至说”
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作者:邹自振 来源:福州大学学报·哲学社会科学版 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 李贽 李贽 童心说 童心说 汤显祖 汤显祖 情至说 情至说
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描述:汤显祖与李贽身交甚少却神交甚厚。汤显祖是通过读《焚书》而成为李贽的崇拜者的。汤显祖说,读李氏之书如“寻其吐属,知获美剑”。汤显祖之于李贽,更多的是把他奉为自己的精神导师。汤显祖的“情至说”与李贽的“童心说”无论是在理论基础、哲学思想上都具有相似之处,“情至说”受“童心说”的影响是毋庸置疑的。
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《邯郸记》出评
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作者:邹自振 来源:闽江学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 《邯郸记》 《邯郸记》 出评 出评
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描述:逐一进行分析评述,以期全面解读这部剧作。
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汤显祖的诗歌理论与创作简论
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作者:邹自振 来源:厦门教育学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 明诗 明诗 汤显祖 汤显祖 诗歌 诗歌 理论 理论 风格 风格
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描述:汤显祖是伟大的戏剧家,也是一位出色的诗人,只是他的诗名为他的扛鼎之作《牡丹亭》所掩盖。汤显祖存诗2260余首。强调真情、卓识、灵性的统一,是他诗歌理论的核心。汤诗清新奇巧、飞灵生动、玲珑透逸,与他的戏曲相互配合,互为表里,理当在明代诗歌史上占有重要的一席之地。
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世上人梦回时心自忖:评《邯郸记》
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作者:邹自振 来源:闽江学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 《邯郸记》 《邯郸记》 梦境 梦境 暴露 暴露 鞭笞 鞭笞
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描述:明时代的官场现形记。
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汤显祖与《宜黄县戏神清源师庙记》
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作者:邹自振 来源:福建艺术 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 宜黄县 戏神 演出活动 戏曲导演 中国古典 《邯郸记》 戏剧创作
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描述:汤显祖晚年在玉茗堂故居,不仅潜心于撰写剧本,同时还热衷于戏曲演出活动。他在写完《邯郸记》以后,便把主要精力转到了从事演出活动方面。这一年,玉茗堂全部峻工。次年(万历三十年,即1602年),他应宜黄腔演员之请,根据
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真情·卓识·性灵:汤显祖的诗歌创作
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作者:邹自振 来源:古典文学知识 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖诗 诗歌创作 临川四梦 诗歌理论 万历 晚明社会 作品 后七子 艺术价值 王安石
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描述:问世之后,他的
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李贽的童心说与汤显祖的情至说
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作者:邹自振 来源:福州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 李贽 李贽 童心说 童心说 汤显祖 汤显祖 情至说 情至说
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描述:汤显祖与李贽身交甚少却神交甚厚.汤显祖是通过读<焚书>而成为李贽的崇拜者的.汤显祖说,读李氏之书如寻其吐属,如获美剑.汤显祖之于李贽,更多的是把他奉为自己的精神导师.汤显祖的情至说与李贽的童心说无论是在理论基础、哲学思想上都具有相似之处,情至说受童心说的影响是毋庸置疑的.
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汤显祖戏曲对屠绅小说的影响
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作者:邹自振 来源:内江师范学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 《临川四梦》 屠绅 《六合内外琐言》 影响
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描述:从中晚明一直到清中叶,汤显祖的戏曲创作对文学的影响巨大。纵观有清一代,追步汤显祖的文学家不乏其人。乾隆年间文言小说家屠绅就是其中之一。其志怪小说集《六合内外琐言》深受《临川四梦》的影响。其中《梅自然》《獠僵卧》二篇,更是刻意效法或脱胎汤氏《牡丹亭》《南柯记》的作品。