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略谈林语堂《苏东坡传》的得失
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作者:王瑞明 夏露 来源:社会科学研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 台湾学者 历史人物 史料 林语堂 苏东坡 青苗法 历史事实 苏轼 文集
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描述:料的取舍、鉴别上都提出了值得重视的意见。新加坡学者邱新民也在其著作《苏东坡》一书序言中,对林著有所针砭。然而我们认为这些评议似乎都没有真正切中林著之弊,仅
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苏轼民本、仁政思想及渊源
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作者:夏露 来源:北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏拭 仁政 苏轼 渊源 民本思想 先秦儒家思想 青苗法 王安石变法 《续集》 孟子
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描述:,其无后乎!”孟子则进一步阐述道:“民为贵,社稷次之,君为轻,是故得乎丘民而为天子。”(《孟子·尽心章句下》)他们发展了西周之时业已萌芽的民本思想,形成了儒家的仁政观。这一思想经过汉、唐两代的实施,尤其是唐太宗的发挥、光大,的确起到了较为理想的统治效果,故宋建国之后,也明确表示要以儒家思想为基本国策,对民实行仁政,但这一仁政的中心内容与先秦儒家所鼓吹的仁政已有很大不同,可以说是徒有其名而无其实。
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苏轼与王安石变法
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作者:夏露 来源:华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 王安石变法 司马光 反变法派 反对派 宋代 熙宁变法 积贫积弱 农田水利 实际行动
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描述:动,苏轼则稳妥求全,深思熟虑,拾遗补缺,功自不可磨灭。他们是宋代积弊的清扫者,同时又是宋代腐朽政治的牺牲品,政治上的悲剧的性质是相同的。苏轼既不是变法的反对派,也不是忽左忽右的动摇派,而是一个较为坚定的变法派。
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苏洵学术渊源辨析
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作者:夏露 来源:华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术渊源 学术思想 王安石 思想渊源 圣人之道 先秦诸子 早期儒家 理学 法家思想 考镜源流
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描述: 秦以前各家学术思想的发展,经秦始皇野蛮扫荡,董仲舒定儒术于一尊,过早地结束了它的黄金时代,迄至宋时,百家争鸣,诸说竞起的局面和气氛似已荡然无存。儒学换上了理学的新袍,再次确立了它在思想界的统治地位。然黄宗羲、全祖望作《宋元学案》,博采诸家,考镜源流,揭示出无论刻板、保守之理学,或颇具新意的王安石新
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宋儒对《孙子兵法》的继承与发展
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作者:王瑞明 年份:2010 文献类型 :会议论文 关键词: 宋儒 孙子兵法 继承与发展 王安石
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描述:宋儒适应社会矛盾尖锐复杂的需要,热衷于兵学研究,军事思想活跃、丰富,特别重视孙子兵法的探讨,对孙子兵法既有继承,更有发展,使中国传统兵学达到成熟的境地。典型人物当推王安石,他以富国作为强兵的基础,以强兵作为富国的保证,富国强兵,成绩卓著,孙子兵法由王安石灵活运用大放异彩。
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邓广铭先生四写王安石
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作者:王瑞明 来源:井冈山师范学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 变法 富国强兵
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描述:,反映了他治学严肃认真、坚韧顽强、孜孜不倦、精益求精的精神 ,意义深远
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批判周谷城对王安石变法的歪曲
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作者:王瑞明 来源:历史教学 年份:1965 文献类型 :期刊文章
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描述:批判周谷城对王安石变法的歪曲
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王安石不加赋而上用足之说试析
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作者:王瑞明 来源:井冈山学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 变法 不加赋 富国强兵
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描述:不加赋而上用足是中国古代传统的理财良法,王安石变法以之为理财的指导思想,在具体实施过程中有所损益,使之切合时代需要,得以实现其富国强兵的目的.
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王安石“不加赋而上用足”之说试析
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作者:王瑞明 来源:井冈山学院学报:综合版 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 变法 不加赋 富国强兵
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描述:“不加赋而上用足”是中国古代传统的理财良法,王安石变法以之为理财的指导思想,在具体实施过程中有所损益,使之切合时代需要,得以实现其“富国强兵”的目的。[著者文摘]
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宋儒对《孙子兵法》的继承与发展
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作者:王瑞明 来源:历史文献研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋儒 孙子兵法 继承与发展 王安石
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描述:宋儒适应社会矛盾尖锐复杂的需要,热衷于兵学研究,军事思想活跃、丰富,特别重视孙子兵法的探讨,对孙子兵法既有继承,更有发展,使中国传统兵学达到成熟的境地。典型人物当推王安石,他以富国作为强兵的基础,以强兵作为富国的保证,富国强兵,成绩卓著,孙子兵法由王安石灵活运用大放异彩。