检索结果相关分组
- 论陆象山“心学”教育思想
- 作者：王法贵 来源：内江师范学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 陆象山 教育思想 教育思想 辨志 辨志 立心 立心 做人 做人
- 描述：陆象山作为一个学派开创者所从事的教育活动及其所彰显的理论特色,值得我们研究和借鉴。他在教育实践中,坚持以"辨志"为先导,以"立心"为根本,以"做人"为归宿,三位一体,相辅相成,比较典型地反映了其心学的个性,以及他为人为师的风格。
- 陆九渊的医国之论与荆门之政
- 作者：王法贵 来源：理论月刊 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 荆门之政 四物汤 经济文化建设 政治危机 政治思想 讲经台 学术思想 正人心 士大夫
- 描述：一派哲学，是一种人生的导航。儒学教人积极入世，老庄诱人避居山野，儒家劝人遁入空门。作为儒学断代称谓的理学构成之一———陆九渊所创立的心学，在当时国家积贫积弱，强敌环伺的严峻形势下，呼唤人的主体意识和创造精神，激发人的自我意识感和历史使命感，启迪人们以...
- 亦敌亦友两心知——朱、陆交往叙考
- 作者：王法贵 来源：滁州师专学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹 陆九渊 交往
- 描述：朱熹与陆九渊相知相交30年(1162-1192),在理学上互为论敌,在私交上互为诤友。如何处理这种亦敌亦友的关系?两位大儒给后世留下了宝贵的经验教训。为洞悉朱、陆之间的微妙关系与是非曲直,从中获取有益的借鉴,特作叙考。
- 诤友论敌两相知——朱、陆交往叙考
- 作者：王法贵 来源：抚州师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹 陆九渊 论敌 诤友
- 描述：朱熹与陆九渊相知相交三十年 ,在理学界互为论敌 ,在私交上互为诤友。如何处理学术之争和君子之交这两重关系 ?两位先儒的确在我国哲学史上留下了美谈佳话 ,为后学留下了宝贵的经验教训和长久研究的课题。为理清朱、陆之间的微妙关系与是非曲直 ,特作叙考
- 陆九渊、吕祖谦关系探微
- 作者：王法贵 来源：浙江海洋学院学报(人文科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 吕祖谦 关系
- 描述：在理学阵营中,如果没有吕祖谦,陆九渊恐将难以异军突起,依此类推,在南宋思想界,若失一吕祖谦,失一陆九渊,局面恐将全变。陆吕之交的可贵之处,在于他们那种珍重友谊、更珍重道义原则的文化性格。陆吕理论具有一个显著的共同点,即激扬人的主体意识,典型地抽象发展了人所独具的自觉能动性。
- 《宋知荆门军陆象山上元代醮讲义》碑考述：兼议陆九渊之心学福
- 作者：王法贵 来源：皖西学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 陆九渊 荆门 荆门 讲义 讲义
- 描述：陆九渊在荆门,"以诗书为政",有著名"讲义"传世。明万历年间,余一龙命人将陆氏"讲义"镌刻成碑,高则巽又撰文记之。碑文教人奉行中道,"保全此心","自求多福",比较系统地昭示了陆氏的心学福祸观,值得今人研究。
- 陆九渊兄弟家世、家政考述
- 作者：王法贵 来源：合肥学院学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊兄弟 家世 家政
- 描述：陆九渊兄弟系宰相之后,而其出生时,家道早已全面衰落.为重振家声,陆九渊兄弟坚持重农兴商,以改变家境；维护聚食合爨,以彰显礼义；注重培育贤能,以光于闾里.其努力结果,使陆氏家族得到宋孝宗亲口赞誉,后来又获宋理宗颁诏旌表.陆氏家庭背景对于陆学的产生与发展具有重要意义.
- 陆九渊的恤民情怀
- 作者：王法贵 来源：常熟理工学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 以民为心 恤民情怀
- 描述：陆九渊不仅是一代心学开山，而且是一位刚正不阿的为民请命者；一位疾恶扬善的与民同心者；一位勇于变革、善于教化、乐于造福一方的百世循吏。其以民为心精神，至今仍不乏传承价值。
- 一路风雨一路歌：陆九渊的悲壮人生述评
- 作者：王法贵 来源：荆楚学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 青少年时期 中晚年时期
- 描述：陆九渊虽饱经人生风雨，但他并不孤立地关注个体人生与自我幸福，而是将其同现实中的国家利益、民族命运紧密相联，从而生发出一种强烈的爱国热忱与社会责任感，并将这种热忱与责任努力地落实于日常行为之中。这样的人生态度，至今仍具有启发作用，可视为我国传统人文精神中珍贵的现代性的文化基因。
- 切己致思 自作主宰：论陆九渊的为学风格
- 作者：王法贵 王佩 来源：合肥学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 为学 风格
- 描述：陆九渊之为学形式,主要是指从师亲友、读书考古、学问思辨等方面。其为学主张主要有:书不可不信,亦不可必信;书不可束之不观,亦不可泛观;亲师友而不泛从师友。这些主张比较典型地体现了陆九渊的为学风格:切己致思、自作主宰。