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「变更天下之弊法，以趋先王之意」—王安石「士论」之承继渊源
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作者：林保全 来源：语文学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王荆公 士论 荀子 孟子 周官
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描述：於新政之中，而其士論則在「寓復古理念於新政」下，逐一建構完成。王安石士論之建構，其當務之急，在於培士以知曉先王之法、先王之意，而後使其能厲行新政，並使其具備「內聖（道德）外王（度數）」合一之理想特質，並以「專學」為學習目標，而務去「雜學」，同時又須兼習文武，使士人不只重視文事而鄙視武備。此外，王安石更重視養士，其中包含道德之涵養，與制祿奉養兩層面，前者為先秦儒家之通義，後者欲使士人能夠自養而後能養其廉恥，遂能免於貪鄙之行為。至於王安石士論主張之承繼淵源而言，「變更天下之弊法，以趨先王之意」一項乃承繼孟子法先王之概念，至於「內聖（道德）外王（度數）」合一之論述，則是揉合孟子、荀子而來。
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