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论朱熹的公私观
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作者:朱瑞熙 来源:上海师范大学学报(自然科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《朱子语类》 公私观 朱熹 士大夫 公与私 王安石 中国封建社会 论语 私意 官僚地主
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描述:公”与“正”、“公”与仁”的关系时阐述公私观的,因此我们首先介绍他对“公”与“正”、“公”与“仁”关系的主张。 朱熹在解释《论语·里仁篇》孔子曰“唯仁者能好人,能恶人”时,说:“唯之为言独也。盖无私心,然后好恶当于理,程子所谓‘得其公正’是也。”(《四书章句集注·论语集注》卷2)当门人
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关于北宋乡村上户的差役和免役钱问题
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作者:朱瑞熙 来源:史学月刊 年份:1965 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 北宋 差役法 封建官府 官僚地主 免役法 封建国家 下户 熙丰变法 自耕农
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描述:役法改革,同时进一步阐明北宋差役法和免役法的阶级实质,借以揭露封建统治阶级所进行的一切改良的欺骗性。不当之处,请同志们指正。
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“四人帮”歪曲王安石变法历史的险恶用心
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作者:朱瑞熙 来源:文史哲 年份:1977 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 地主阶级 宋王朝 宋神宗时期 保甲法 变法派 北宋 封建国家 保守派 军队
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描述: 王安石是北宋地主阶级中一位进步的思想家和改革家,他在宋神宗时期实行的变法是地主阶级的一次改革自救运动,其根本目的在于巩固赵宋王朝和地主阶级对农民的长远统治。根本不是如同资产阶级野心家江青所宣扬的那样,是“为了对付外族的侵略,对
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宋朝官员子弟初探
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作者:朱瑞熙 来源:上海师范大学学报(自然科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 士大夫 中国封建社会 社会构成 欧阳修 社会地位 执政官 庆历新政 亲属 恩荫制
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描述:宋朝的官员子弟是一个复杂的社会群体。他们生活在中国封建社会新的发展时期。无论在政治上或者经济上都已不再享有像前代那样多的特殊优待,但是仍然处于比一般士人要高得多的社会地位。一、宋朝官员子弟的社会构成和入仕途径宋朝的官员子弟不是一个单纯的社会阶层,而是一个复杂的社会群体。作为子弟,他们的尊长
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正确理解经典作家对王安石的论述
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作者:朱瑞熙 来源:新华文摘 年份:1986 文献类型 :期刊文章
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描述:正确理解经典作家对王安石的论述
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关于北宋乡村下户的差役和免役钱问题
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作者:朱瑞熙 来源:史学月刊 年份:1964 文献类型 :期刊文章 关键词: 下户 王安石变法 免役法 差役 北宋前期 熙宁 五等 农田水利 宋神宗 州县
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描述:役极重。但这种论断缺乏充分的根据。在后一问题上,有的同志认为,变法时期开封府界以外全国各地的下户是否一律交纳役钱,无法确定;有的同志则认为原来规定下户免输役钱,但未能贯彻执行。我们认为,根据我们现已掌
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20世纪中国王安石及其变法的研究
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作者:朱瑞熙 来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国 王安石 变法 研究
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描述:历史作用 ;“文革”期间 ,研究实际上已经停止 ,并且被肆意歪曲 ,成为“四人帮”篡党夺权的工具 ;“文革”后 ,研究步入正轨 ,研究队伍不断扩大 ,研究的广度和深度都大有进展 ,取得了可喜的成绩。
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不可割断的南宋史
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作者:朱瑞熙 来源:杭州通讯(生活品质版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 南宋初期 王安石 活字印刷术 清明上河图 文天祥 科学技术 民族英雄 北宋 中国古代 宋史
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描述:科学技术,都较北宋有所发展。文学艺术领域也涌现了许多杰出的人物和作品,如辛弃疾、陆游、李清照、文天祥等人的诗词名篇脍炙人口,对后世产生深远的影响。毫不夸大地说,南宋的社会经济、科学技术、文化思想,甚至各项制度,都处于当时世界领先的地位。多年来,或许由于南宋的皇帝几乎都是强敌面前的主和派(仅宋孝宗和宁宗初期曾经积极主张北伐),对北方的金朝和蒙古(元)长期屈辱求和,因此造成一种错觉,以为南宋是一个社会经济发展停滞、统治阶级极其腐朽的黑暗时代。其实,这是一种误解,不符合历史事实。以下我们从四个方面,即南宋更加丰富多采的社会生活、活字印刷术的重要实践、王安石新法的最好检验、培养民族英雄的沃土等,来论证南宋时期在中国历史的重要地位。
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宋元的时文:八股文的雏形
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作者:朱瑞熙 来源:历史研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 八股文 王安石 经义 散文体 贡举制 破题 近体诗 历史研究 新文体 明清时期
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描述:种特定的时文文体。时文的文体,宋初使用弹骈文,仁宗嘉祐前流行险怪奇僻之体,从嘉祐开始推广古散文体。南宋前、中期,学者讲求文章的章法、句法等,评点之学兴起,散文写作技巧日趋严密,终于形成了一种近似明清时期八股文的新文体——十段文。一、北宋的时文八股文是糅合散文的章法,骈文的排偶和近体诗的格律而构成的"三合一"新文
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朱子与中国文化
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作者:朱瑞熙 来源:国际社会科学杂志(中文版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹 中国文化 王安石 伦理学 太极 理学家 思想理论体系 理气观 天人感应 宋孝宗
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描述:赞成汉儒的天人感应说,又反对王安石的天人"全不相关"说。用"一分为二"表达事物的对立统一现象。从理气观、伦理学等方面批判佛教。他的集大成的理学体系最后获得统治阶级的承认和推崇,被视为当时新的占统治地位的思想理论体系。