检索结果相关分组
- 《诗薮》的诗学思想研究
- 作者：周效柱 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 胡应麟 诗学思想 《诗薮》 文化语境
- 描述：古代诗歌发展和明代复古诗学进行了总结,其所涉及的观点、方法为后人提供了研究古代诗歌的体系和思路,对文学批评具有方法论的意义。本论文着重揭示《诗薮》诗学思想的理论体系及其特质,分析其在明代及其整个中国文学批评史上的成就和作用。 本论文分导论、正文和附录三部分。 第一部分为导论,简述胡应麟及其《诗薮》,概述前人和当今学者研究《诗薮》的情况,分析其得失,在此基础上提出本论文的主要观点、研究意义、思路和方法。 第二部分为正文,共五章。 第一章介绍胡应麟所处的时代环境和《诗薮》生成的诗学文化语境,揭示胡应麟与王世贞兄弟等人交谊的史实,以纠正前人研究中存在的偏颇之处,指出明代文学复古运动和王世贞兄弟等人对《诗薮》诗学思想的形成所产生的影响,阐释《诗薮》对《艺苑卮言》的继承与突破。 第二章探讨《诗薮》的辨体思想,即《诗薮》的辨体论。辨体论是《诗薮》诗学思想的基石和核心,《诗薮》提出以“本色”辨体,以诗体为对象并根据各诗体的发展,归纳、总结出了古体和近体两种诗歌审美标准,并将之用来辨析各体诗歌。 第三章研究《诗薮》的诗歌发展观。胡应麟在《诗薮》中将“古”和“雅”作为评判诗歌发展的标准,认为后世的诗歌发展偏离了正轨,得出“体以代变”,“格以代降”的结论。他认为气运的推移是诗歌发展变化的最基本的外在因素,提出气运升降相倚、文学随之盛衰相间的论断。 第四章考察《诗薮》的诗学审美论。《诗薮》的诗学理论具有格调论向神韵论过渡的色彩,《诗薮》既重视“体格声调”又提倡“兴象风神”,认为“格调”蕴涵着“神韵”,“神韵”体现着“格调”,体格声调和兴象风神是兼容共生的关系。胡应麟在坚守复古派格调理论的同时,力倡神韵,以神韵纠格调之偏,综合和发展了前人的理论,将艺术审美的外在形式“格调”和内部风格的“神韵”结合起来,建构一个较为完美的审美理论体系。在此基础上,提出了“法、悟、化”的创作论,将复古派重法和重悟的两种不同观点融于一体,并将之上升到“化”的至高境界,不仅在理论上完善了学诗的过程,而且对学诗实践具有指导意义,这既是对李梦阳、何景明“法、悟”之争的调和,也是对严羽“妙悟说”的继承和发展。 第五章讨论胡应麟及其《诗薮》的地位和影响。探讨《诗薮》在文学批评史上的意义和影响,并结合前人对胡应麟及其《诗薮》的评价,重新审视和认识胡应麟及其《诗薮》的历史地位和价值。 最后是结语部分,对《诗薮》的诗学思想进行总结。指出《诗薮》不仅体现了作者较为完整的诗学思想,而且也显露出作者渊博的学识和精深的艺术功力。其诗学理论丰富系统,结构细密,体制完备,立论较公允。当然,《诗薮》亦有其不足。胡应麟对格调论作了较为充分的阐释,是格调论的集大成者,同时,其格调理论的缺陷也暴露无遗。但这并不能抹杀《诗薮》的诗学价值,我们将其置于当代视野进行透视,也会得到许多有益的启迪。