检索结果相关分组
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- 浙江大学学报·人文社会科学版(3)
- 复印报刊资料(中国近代史)(1)
- 河北大学学报：哲学社会科学版(1)
- 浙江大学学报(人文社会科学版)预印本(1)
- 文学界(专辑版)(1)
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- 谢元淮词学研究
- 作者：刘超 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 谢元淮 词学思想 碎金词谱 碎金词韵
- 描述：的影响，也非常重视律和韵等词体学要求。在将《九宫大成》所收词乐谱辑录为《碎金词谱》后，谢元淮进一步提出以词的合乐性作为最高标准，用曲的音律来规范词作，并延请曲师编订了第二版的《碎金词谱》，成为以曲乐歌词的代表。本文介绍了前后两版《碎金词谱》的异同和特色，梳理了《碎金词谱》的影响和历代词人对这一做法的评价。《碎金词韵》主要体现了谢元淮的词韵观，归纳诗韵而又融合曲韵是其最大特色，通过与《词韵略》、《词林正韵》等韵书的比较，进一步揭示了它们之间的异同。
- 王相文：为时代精神塑像
- 作者：李运涛 刘超 来源：中华工商时报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： “小时候从报纸上看到徐悲鸿的马，给我震撼很大，一眼就被抓住。”王相文如是说。画画是他与生俱来的爱好，他曾拿过与画马无关的工艺美术设计一等奖，也曾因为画徐悲鸿的马被指“不务正业”，但他还是在这条路上坚持了下来，直到成就斐然的现在。 恩师栽培永世难忘 小时候王相文曾临摹各种小人书，
- 京西文学之子
- 作者：刘超 凸凹 来源：文学界(专辑版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 长篇小说 文学启蒙 散文 作品 中国作家 文学奖 刘绍棠 划时代意义 小说创作 京西
- 描述：猫》获第二届老舍文学奖长
- 政术 心术 学术：梁启超、严复评王安石之歧异探微
- 作者：蔡乐苏 刘超 来源：浙江大学学报(人文社会科学版)预印本 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 政术 政术 心术 心术 学术 学术 王安石 王安石 梁启超 梁启超 严复 严复
- 描述：,梁启超对王安石新政以肯定为主,辅之以批评;严复对王安石的评议前后一贯,有肯定也有批评。在心术方面,梁启超对王安石称颂不已;严复对王安石有褒有贬,认为其理想本身就有问题。在学术方面,梁启超关注王安石的经学思想,强调求大义以经世;严复则侧重于文学和哲学两方面,从哲学的高度来考察王安石的思想,故批评多于赞许。上述歧异不仅彰显了梁启超、严复思想的各自情状和不同内涵,也体现了两人对待历史的态度与方法,折射出晚清思想界的复杂面相。
- 政术心术学术---梁启超、严复评王安石之歧异探微
- 作者：蔡乐苏 刘超 来源：浙江大学学报·人文社会科学版 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：,梁启超对王安石新政以肯定为主,辅之以批评;严复对王安石的评议前后一贯,有肯定也有批评。在心术方面,梁启超对王安石称颂不已;严复对王安石有褒有贬,认为其理想本身就有问题。在学术方面,梁启超关注王安石的经学思想,强调“求大义以经世”;严复则侧重于文学和哲学两方面,从哲学的高度来考察王安石的思想,故批评多于赞许。上述歧异不仅彰显了梁启超、严复思想的各自情状和不同内涵,也体现了两人对待历史的态度与方法,折射出晚清思想界的复杂面相。
- 谢元淮年表
- 作者：刘崇德 刘超 来源：河北大学学报：哲学社会科学版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 谢元淮 碎金词谱 票盐改革 年表
- 描述：、词谱、诗词等著作，于文学、政绩都是一位值得关注的人。
- 政术 心术 学术：梁启超、严复评王安石之歧异探微
- 作者：蔡乐苏 刘超 来源：复印报刊资料(中国近代史) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述：政术 心术 学术：梁启超、严复评王安石之歧异探微
- 政术 心术 学术―――梁启超、严复评王安石之歧异探微
- 作者：蔡乐苏 刘超 来源：浙江大学学报·人文社会科学版 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：,梁启超对王安石新政以肯定为主,辅之以批评;严复对王安石的评议前后一贯,有肯定也有批评。在心术方面,梁启超对王安石称颂不已;严复对王安石有褒有贬,认为其理想本身就有问题。在学术方面,梁启超关注王安石的经学思想,强调“求大义以经世”;严复则侧重于文学和哲学两方面,从哲学的高度来考察王安石的思想,故批评多于赞许。上述歧异不仅彰显了梁启超、严复思想的各自情状和不同内涵,也体现了两人对待历史的态度与方法,折射出晚清思想界的复杂面相。
- 政术 心术 学术：梁启超、严复评王安石之歧异探微
- 作者：蔡乐苏 刘超 来源：浙江大学学报·人文社会科学版 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 政术 心术 学术 王安石 梁启超 严复
- 描述：,梁启超对王安石新政以肯定为主,辅之以批评;严复对王安石的评议前后一贯,有肯定也有批评。在心术方面,梁启超对王安石称颂不已;严复对王安石有褒有贬,认为其理想本身就有问题。在学术方面,梁启超关注王安石的经学思想,强调求大义以经世;严复则侧重于文学和哲学两方面,从哲学的高度来考察王安石的思想,故批评多于赞许。上述歧异不仅彰显了梁启超、严复思想的各自情状和不同内涵,也体现了两人对待历史的态度与方法,折射出晚清思想界的复杂面相。