检索结果相关分组
- 戏曲信息传播的多样化：对《牡丹亭》传播形式的文化考察
- 作者：王省民 来源：浙江艺术职业学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 传播形式 传播形式 汤显祖 汤显祖 戏曲文化 戏曲文化
- 描述：从有关资料看,<牡丹亭>的传播形式丰富多彩,不同阶层、不同职业的人通过不同的方式、不同的媒介对这一名剧进行传播,使其社会影响不断扩大.本文通过对这些传播形式的梳理来全面地考察<牡丹亭>的传播情况,以便勾勒出其传播的历史轮廓,审视戏曲文化的社会价值.
- “临川四梦”文本传播的不均衡现象
- 作者：王省民 来源：四川戏剧 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： “临川四梦” 不均衡现象 文本传播 《牡丹亭》 戏剧创作 中国期刊网 汤显祖 艺术成就
- 描述：临川四梦代表了汤显祖戏剧的艺术成就,它们共同构成了汤显祖戏剧创作中宏伟的梦剧结构,我们应该将临川四梦作为一个整体来看待,不能够割裂开来。但是,在其传播中却存在着严重的不均衡现象,这值得我们大家去深思。从《汤显祖研究资料汇编》所收集的资料
- 浅探“临川四梦”演出传播中的不均衡现象
- 作者：王省民 来源：当代戏剧 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： “临川四梦” 不均衡现象 传播 演出 戏剧创作 《牡丹亭》 艺术成就 汤显祖
- 描述：临川四梦代表了汤显祖戏剧的艺术成就,它们共同构成其宏伟的梦剧结构形式,是我们研究汤显祖戏剧创作的主要对象,我们应该将临川四梦作为一个整体来研究。但是,在临川四梦的传播中却存在着严重的不均衡现象,这值得我们大家去深思。学术界有关《牡丹亭》的研究涉及方方面面,对一
- “和敬清寂”与“禅茶一味”
- 作者：刘毅 窦重山 来源：日本研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禅宗 茶道 物我合一 日本曹洞宗 物我两忘 日本传统文化 淡泊无为 禅僧 以和为贵 艺术形式
- 描述：“和敬清寂”与“禅茶一味”辽宁大学窦重山茶道是日本传统文化中的一枝夺葩。其产生、发展、定型的全过程，处处折射出中日文化交流的历史印痕，并与中国化的佛教宗派禅宗结下了不解之缘。最能体现茶道思想及审美意识的是＂茶圣＂千利体（１５２２－１５９１）提炼出的四...
- 陆九渊对王安石变法态度的考辨
- 作者：于少海 刘毅 年份：2003 文献类型 ：会议论文
- 描述：文公祠堂记》一文,对王安石的学术、人格品质等方面进行了评价。其后,在《与胡季随》、《与薛象先》二文中又再次重申了自己的观点。其中,在《与胡季随》中有“《王文公祠记》,乃是断百余年未了底大公案,自谓圣人复起,不易吾言。”之句。后来有学者据此认为陆九渊完全赞成王安石变法,“《荆记》(指《荆国王文公祠堂记》)对王安石变法表示赞同,主张祖宗之法可变,在
- 陆九渊对王安石变法态度的考辨
- 作者：于少海 刘毅 年份：2014 文献类型 ：会议论文
- 描述：文公祠堂记》一文,对王安石的学术、人格品质等方面进行了评价。其后,在《与胡季随》、《与薛象先》二文中又再次重申了自己的观点。其中,在《与胡季随》中有“《王文公祠记》,乃是断百余年未了底大公案,自谓圣人复起,不易吾言。”之句。后来有学者据此认为陆九渊完全赞成王安石变法,“《荆记》(指《荆国王文公祠堂记》)对王安石变法表示赞同,主张祖宗之法可变,在
- 《牡丹亭》评点的传播学意义
- 作者：王省民 黄来明 来源：四川戏剧 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 评点者 传播学 文本传播 传播速度 批评视角 审美感受 资料汇编
- 描述：《牡丹亭》问世后,文人们就热衷于对它的评点,这是表达他们对该剧欣赏的最有效、最直接的方式;同时,通过文人的评点解读,帮助一般读者更深入地理解作品文辞曲意的精妙之处,获得与
- 戏曲传播中的碎片化：论《牡丹亭》折子戏及其审美特质
- 作者：王省民 黄来明 来源：戏曲艺术 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 折子戏 折子戏 《牡丹亭》 《牡丹亭》 碎片化 碎片化
- 描述：折子戏的传播特点及其审美特质,从而能更好地评价其传播的社会价值。