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- 王安石社会教化理论的建构及其现代启示
- 作者：刘文瑞 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 王安石 社会教化 社会教化 理论建构 理论建构 现代启示 现代启示
- 描述：作者认为，王安石的社会教化思想始终紧紧围绕如何向受教者灌输社会道德规范，怎样转变他们的思想观念这一基本问题，在社会教化的物质基础、外在环境、制约因素等方面形成了“以财养之”、“以道扰之”、“以势御之”、“以法驱之”四项主张及一系列具体观点，建构起了一个相对完整的理论体系，时至今日依然具有不可抹杀的价值。本文的第五部分在汲取、借鉴王安石社会教化理论有益思想的基础上，结合当前思想教育实践中存在的一些问题，论述了学习、借鉴这一理论对于我们今天搞好思想政治工作的有益启示。本文提出，我们的思想政治教育要摆脱目前的困境，获得更大的发展，应当“突破成规，更新观念”、“因势制宜，确定原则”、“权衡局势，把握重点”，在观念、理论及实践上进行深入的研究与探索。
- “三不足”的不足
- 作者：刘文瑞 来源：管理学家：实践版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 宋神宗 改革家
- 描述：王安石变法时，为了说服宋神宗有一段名言，即“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，后人将其概括为“三不足”。由于列宁曾经把王安石称为“中国十一世纪的改革家”，所以，这段“三不足”一直被看做推动变法的宣言，被人们高度肯定。
- 从周礼看如何认识制度的历史局限
- 作者：刘文瑞 来源：新远见 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 中国古代管理思想 重大意义 制度 儒家 历史局限性 管理思想史 管理体系 王国维 周公
- 描述：为历
- 周礼的历史局限
- 作者：刘文瑞 来源：管理学家 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史局限性 周礼 中国古代管理思想
- 描述：成为历代国家治理的样板。至于周公，更是宰相执政的典范。即便不是儒家，面对渗透到朝野上下方方面面的礼仪规范和礼治精神，也不可能完全更弦易张，因为周礼已经具体化到生活细节之中，直到当代，吃饭饮酒的程式，招呼朋友的称谓，无不同周礼有着形形色色的关联。那种试图彻底割断传统的努力，不但会遇到藕断丝连的尴尬，而且会遇到传统的反弹。路径一旦选定，就会形成依赖。 从现代的眼光看，周礼的最大问题是没有给“发展”留出空间。周公制礼作乐考虑的核心问题，是如何维持社会秩序的安定，却没有给出超越过去的路标。用礼明确社会之“分”，并把这种秩序相对固定化；用乐明确社会之“和”，并给社会添加凝聚力。这一体系确实能使“和而不同”的秩序高度完善，但所形成的稳定和平衡是一种没有新出路的“死循环”。当然，我们不能要求周公就具有“开放社会”的眼光和境界，但我们必须看到“封闭社会”的局限和不足。
- 中国管理思想的源头：周礼
- 作者：刘文瑞 来源：管理学家 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 管理思想 周礼 源头 中国 潜意识
- 描述：喜欢说一句话：百代皆行秦政制。然而，这句话还要配上另一句才全面：万世推崇周礼乐。否则，就只能看到中国王朝更替的外表，而难以理解历代管理思想变迁的内涵。汉以后的历代王朝，在成文制度上继承的是秦皇专制的遗产，在统治思想上继承的则是西周礼治的衣钵。中国传统的制度形成路径是“因俗以成礼”，主流价值观念的内在逻辑是天命、民意和道德的镶嵌，管理思想的基本人性假设是性与情的统一，由此而形成礼与乐的配套，在管理方法上的准则是中庸。所有这些，都可从周礼中追溯到源头。 周公和周礼—“文质彬彬”的礼治时代 说起周礼，先要澄清一个概念。所谓周礼，是指西周时期的一整套社会制度，而不仅仅是《周礼》这本古籍。作为古籍，记载西周礼治的文献主要收录于《尚书》，而阐述官制的《周礼》一书要晚得多。学界关于《周礼》的成书年代至今有争论，当今的多数学者认为，《周礼》一书成书于战国晚期，但也有部分学者坚持认为，《周礼》是西汉末年刘歆为了配合王莽篡汉而编造的伪书。