跋涉者李觏

【出版日期】2009.12.18

【版次】第28版：B叠十二版

【入库时间】20121205

【全文】

跋涉者李觏从山中踉跄奔出，尽管历经1000年的漫长时空，却仍然能够听到他铿锵的足音。

在山峦起伏的资溪县金水湾李觏公园，凝视着一袭灰布衫、手握书卷的李觏塑像。诞辰1000年的李觏，好似从碧绿的群山之中缓缓走来。在资溪县举办的李觏学术研讨会上，听着专家的发言，浏览着那些思接千载的学术论文，李觏庞大的身影就在视线中突现出来。

那是一个在崎岖山道上挣扎奋进的跋涉者，“走出去”的强烈愿望，被多舛的命运一次次击碎，却依然昂起那倔犟头颅，一次次地向前冲。李觏像所有山里人一样，在山重水复的路上，挑战困厄，演绎着生生不息的人生故事。不忍去触及那一颗孤苦的灵魂，却仍然要写一点文字，以作嘘唏之叹。

李觏，字泰伯，后人称“盱江先生”，北宋建昌军南城长山（今属资溪）人。北宋思想家、著作家、诗人。他自幼聪明好学，六七岁始习字书，12岁能写文章，14岁父亲去世，母亲“昼阅农事，夜治女功”，得免冻馁之苦。服丧3年，17岁始出外游学。20岁以后，文章渐享盛名。但他因科场失意，一生坎坷。景佑年间，他步行到京城汴梁，寻求仕进之途，毫无结果而归。次年，参加乡举，名落孙山。庆历之年（1041年），应茂才异等科，又未中选，遂退居凤林龙马书院讲学，后创立盱江书院，教授自资，隐居著述。

李觏不是一个隐者。他家很早就从长山故里搬到了百里之外的现在的南城县城。他的母亲为此欣慰地对他说：“幸而离乡，非但谋食而已，且使杂人不到吾目前，则烦恼自少。况汝幼学，已而不进，吾与汝俱西，亦将有知汝者。吾孙又渐长，彼多英俊，游闻见当远大也。”从大山深处迁居城里，不仅为生计谋食，也是为了广博见闻接受教育，使后辈更有出息。李觏后来虽居家教书著述，仍然与当世名流交往不断，并自励精进，写下了大量的忧国忧民、经世致用的诗文著作，提出了“均田”、“平土”、富国、强兵、安民等主张，为后来王安石变法作了哲学准备。凭借他康国济世的著述文章和声誉，余靖、范仲淹等多次推荐他入朝，终于在皇佑二年（公元1050年）他42岁时，经范仲淹两次荐举，李觏被召为太学助教，后用国子监奏，任太学说书。到50岁，被授通州海门县主簿，权同管勾太学，继续担任太学说书。

一个没有科举名分、长期处于社会底层的山里读书人，能到这一步已经很不容易了。事实上这已经是他的人生顶点，用现在的话来说他应该是个享受处级待遇的教授，还可以说是自学成才的国学大师。据说由于他精通经史，诲人不倦，从学者常数十百人，门人升录千有余，世莫及之，天下皆曰泰伯先生。可惜，天不假年，命运不济，他51岁时，因迁葬祖母还乡，卒于家。从42岁到51岁，他入朝不过短短9年。因为他的带病著述，也因为他的长期挣扎，他累了、太疲惫了。凭着他顽强努力，走通了一条“仕进”之路，虽然家无余财，却在身后留下了丰厚的精神遗存。

李觏刻苦求学，著书立说，以备国用，却最终“不曾得君行道”。一生窘困的他，一刻也没有停止过积极探求的脚步。在科举再三失利的情况下，他也曾忧心彷徨，说是“缄口不言场屋事，闭门求取圣贤心”。然而，一种始终追寻精神家园的忧愤、急迫，也在他的《乡思》诗中，得以淋漓尽致的表露：“人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。”在层层阻隔中，他找到了给他以慰藉的家的归宿吗？

在李觏后裔村的资溪石峡上堡村，我看到了祠堂石雕门榜上刻着的赤境遗芳、盱江衍秀的字样。赤境在李觏故里长山一带，盱江指的是李觏创立的盱江书院。我在思索李觏给后世留下了什么可供开发的资源？“衍秀”与“遗芳”应该不仅仅是他的诗文著作和思想家的历史影响。让我的心灵为之振颤、为之疼痛的是他的人生轨迹：那是位卑未敢忘忧国的学者情怀；那是“民之大命，谷米也”等关注民生的草根情节；那是不向命运低头，虽遭遇困厄之境仍然孜孜以求的坚韧力量。