李绂：将皇子圈住致死的一代名儒

【出版日期】2013.12.05

【版次】第15版：直隶往事

【入库时间】20140120

【全文】

李绂画像

允禟“圈住”保定图

贾祎玮赵树志

雍正皇帝继位之谜和康熙晚年的九王夺嫡，历来是人们津津乐道的历史话题。在民间，与之相关的各种传说不胜枚举。近年来，这一话题又成了各种影视作品的宠儿，《雍正王朝》、《宫·锁心玉》等不少影视作品均涉及了这一话题。很多人知道，雍正年间，与雍正争夺皇位的八皇子允禩、九皇子允禟彻底失败，被雍正皇帝改名为阿其那（狗）、塞思黑（猪）。但对这二人之后的结局，大多数影视作品语焉不详。在历史上，第三任直隶总督李绂便是那个为九皇子允禟划上休止符的人。

一代名儒立言多

首任直隶总督李维均被查处后，负责查处他的蔡珽曾经署理直隶总督，成了第二任直隶总督。但仅仅一个月后，蔡珽便回京复职，李绂走马上任，成为正式的直隶总督。与声明不显的李维均不同，即便是抛开他的重臣身份，李绂仍然会成为历史上的名人。因为，他是一名大儒。

李绂是康熙四十八年（1709年）的进士出身。他小时候家里很穷，但却聪明好学，少年时便有神童的称号。到了李绂成年后，更是成了有名的学问家，在理学、史学、文学上都有很大的建树。

在理学上，李绂是清代陆王派的代表人物，其所作的《陆子学谱》、《朱子晚年学谱》、《阳明学录》等著作都流传后世。民国时著名的国学大师钱穆曾称赞李绂是“有清一代陆王学者第一重镇”。

李绂在史学上的成就也不小，除其著作《春秋一是》外，他还主修了《八旗通志》；任广西巡抚时，曾主修《广西通志》、《畿辅通志》、《汀州府志》，归家守孝期间，又主纂了《临川县志》，为方志撰序四十余篇；并自撰过《西江志补》、《抚州续志》。

李绂才思敏捷，作诗动笔如飞，现在流传下来的有《李绂穆堂诗文全集》。

虐死皇子手段多

雍正四年（1726年）二月，李绂接任直隶总督。同年五月，雍正将已改名为塞思黑的允禟交给李绂看管。李绂在接手允禟时，对押送人员表示：“现在赛思黑来了，我就看着办了啊。”雍正得到押送人员的汇报后，告诉李绂不能玩得太过火，但李绂否认自己曾经曾说过那样的话。

虽然君臣之间都在打哑谜，但显然李绂明白了皇帝的意思。

据史料记载，李绂把允禟“圈住”在保定城西北角的三间小房子里，房子有院子，但四面围墙加高，只留下一个前门。不过这个前门也是不能打开的，李绂命人在门上设了一个转桶，由转桶把食物转入院中。允禟在院中也不自由，整日身绑铁索，一应锋利的物品都被收走。房小墙高，大小便都在院内，加上允禟被圈禁在保定时正值夏季，小院内臭气熏天。

在保定民间，关于李绂圈死允禟的传说更加丰富。据传说，保定的撒珠胡同原名杀猪胡同，便是由此事得来的名字。允禟被圈住的地方是火神庙的东跨院。李绂为了让允禟生活环境恶劣，下令保定杀猪必须到火神庙东跨院的墙根下宰杀，来这里可以免税，不来则以私屠论处。于是，不仅保定城内，就连城周乡村的屠户们也全赶着猪往这里来杀。东墙根短，只能同时杀一两头猪。这样一来，允禟的住所外面一天到晚，总是猪叫人喊，不绝于耳。同时，杀猪场上猪屎遍地，臭气熏天，苍蝇蚊子乱飞。此外，李绂还立下规矩：每杀一口猪，必须把猪打五十鞭子，每打一鞭，在场的人们必须喊一声“杀个猪大逆”。后来，人们就把火神庙一带叫成“杀猪胡同”了，民国初年净化街名时才用谐音改为“撒珠胡同”。

在传说中，除了外部环境，李绂特别关照了允禟的饮食——少送饭食，多送瓜果。卫生环境恶劣的允禟吃多了瓜果便开始腹泻，李绂又命人以保定民间的“霹雳丸”当药给允禟吃。这种“霹雳丸”身强力壮的人吃了大补，但体虚的人则往往难以承受，引发腹泻。本就腹泻的允禟吃了这药，自然更是加重了病情。

传说中的故事与史料有很多暗合的地方。史料中也记载，允禟到保定圈住后不久，便患上了痢疾，腹泻不止。李绂在雍正四年七月，便察觉允禟“难以久存”。但李绂并没有派人给允禟看病、用药。雍正四年八月二十七，圈住约三个月的时间后，允禟便病死在保定。

李绂所为，雍正帝并非不知道。在允禟圈住保定期间，李绂报给雍正帝有关允禟的奏折共有九件，平均十来天一件。在奏折中，李绂详细汇报了允禟在保定的一切情况，件件都有雍正帝的朱批。可见，李绂虐待允禟致死，实际上是他揣摩帝王心思，并得到了雍正帝默许的结果。

是非曲直争议多

雍正四年十二月，李绂被雍正帝召回北京。雍正五年（1727年）春，李绂被夺官下狱，定了二十一条大罪，判了死刑。后来刑部查抄李绂的家产，发现李绂家里非常简陋，甚至连夫人的首饰，都是铜制品，根本不像达官显宦的家属。雍正于是将其赦免，去修《八旗通志》。但李绂却从此再未担任过掌握实权的重要职位。

对于李绂的死刑，有人认为是雍正帝想要杀人灭口。后来放人，也是雍正怕李绂临死泄露他暗中下令弄死允禟的事。但即便这是其中一个原因，却未必是全部的原因。与河南巡抚田文镜的互相攻讦，也是李绂失去雍正信任的重要原因。

田文镜并不是科举出身，作风比较粗暴，一向有酷吏的名声，对下属科举出身的文人官员也多有侮辱。李绂自诩为“文坛领袖”，自然看不惯田文镜的做法，于是与田文镜互相攻讦，参奏对方。李绂路过河南时，甚至曾与田文镜当面争吵。李绂被判处死刑后，在刑场雍正命人把刀架在李绂脖子上问他：“现在知道田文镜的好了吗？”李绂却全然不为所动，答道：“我就是死，也说不出田文镜哪好来。”雍正没办法，只能又把李绂押了回来。

田文镜虽是雍正的宠臣，也是一名干吏，但能把李绂搬倒，甚至判了死刑，却不完全是他自己的功劳，更多的是李绂自己犯了雍正的忌讳——雍正最重实务，李绂却仰仗自己“文坛领袖”的身份，总抱着儒家典籍高谈阔论，甚至攻击到雍正年间由皇帝主导的改革。

雍正在批复李绂的奏折时，曾直接对李绂说：“你的水平也就那样，看人的眼光更是远不如我，只是你良心还不错。你要是好好学习我的教导，将来自然能进步，如果只是读死书，不但我以后不用你，你还会成为千年笑柄。你为什么远远不如我呢？因为我的能力是从实践中来的。你要再抱着几本破书看不起我，将来有你后悔的时候。”正是因为有这样的评价，李绂在之后，始终没有再获得雍正皇帝的青睐。

参考书目：《直隶总督署趣话》 张平一、衡志义

《直隶总督传略》 直隶总督署博物馆

《中国近三百年学术史》钱穆

《哪个是真的李绂》 刘铮

《保定古城街巷史话图说》王庆丰 陈浩

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本版顾问：吴蔚直隶总督署博物院研究学者

谢美生河北大学艺术学院教授

李松欣老保定研究者