乐钧其人其事:杨友祥

【出版日期】2010.03.10

【版次】第三版(时事?视觉新闻)

【入库时间】20110110

【全文】

在数说临川文化名人时，我们真不应该忘记乐钧，因为其人其事其名足以与同时代的《聊斋志异》作者蒲松龄相提并论。 乐钧，字元淑，号莲裳，金溪县陈坊积乡高坪村人（原属临川），为清代乾隆、嘉庆之际的著名文学家，著有《青芝山馆全集》，内有诗集20卷、《断水词》3卷、骈体文2卷，另外还有《耳食录》初编12卷、二编8卷存世。 乐钧的生平与蒲松龄有相似之处，那就是科场失意，仕途不通，总是被生活逼得困顿潦倒。蒲松龄天资聪颖，学问深厚，71岁才补了个贡生（即由秀才直接推荐给朝廷的生员），一生未入仕途，以教书为业，兼著书立说，有400多篇文章传世。乐钧也是少有文名，却到35岁时才中举，后来屡试不第，无法进入仕途，结果只好半生教书半生历游。在乾隆年间，为内阁学士、大名家翁方纲赏识，充任其家塾先生，后来因母亲年迈而辞归，又被江南大吏聘为梅花书院的讲席，这时为便于侍奉母亲，乐钧把母亲接到扬州定居。几年后，乐钧又在临川人曾燠的官署做宾客，曾燠其时任两淮盐政。同时在曾燠官署的还有钱塘的徐承恩等著名学者。他们赏析艺文，讨论经史，也算过了一段舒心的时光，比蒲松龄的遭遇稍微幸运些。乐钧在教书与做宾客期间，游历过北京、浙江、江苏和广东等地，因此其诗文有很多这些地方的传说、轶闻等记载，是了解当时当地历史的重要文史资料。《清史稿》有其传略，《清史列传》的记载则稍微详细些。 乐钧早年写的骈体文很有名气，录入《后八家四六文选》。他的词作也被选入《清名家词》，与蒋士铨、文廷式等成为“江西四大家”。乐钧是江西诗坛的佼佼者，其诗真意流露，秀韵天成，为清代不可多得的诗才。尤其是乐钧的笔记小记《耳食录》名冠一时，可以与蒲松龄的《聊斋志异》并驾齐驱。鲁迅在《中国小说史略》中称，临川乐钧的《耳食录》有《聊斋志异》遗风，1986年时代文艺出版社将《耳食录》收入《聊斋志异丛书》出版发行。正如清同治《临川县志》称赞的，乐钧是“才华丰艳，执骚坛牛耳”，是当时的诗文泰斗。这话中肯，毫不过分。 乐钧还与名著《红楼梦》有不解的缘分。《红楼梦》问世后，举国轰动，当时影响最大的是认为此书为曹雪芹的自传体小说，因此纷纷揣测曹家败落的原因，有说败于宫廷政治斗争的，有说败于巨额亏空而被雍正皇帝整治的。在翁方纲家执教的乐钧闻听此事，便根据自己掌握的情况，写了一首诗为曹家打抱不平。乐钧这首诗是：比似甘棠已百年，洛阳忠孝至今传。千金自买姚黄贡，不费官家少府钱。（《青芝山馆诗文集》卷二十一）前两句写曹家三代四人任江宁织造，为皇室服务尽心尽责，其忠孝精神至今还在传扬。后两句写曹家为了贡献难得的魏紫姚黄牡丹花，用的都是自己的钱，没有动用官家一分一毫，因此曹家的败落实在是皇帝的奢靡造成的。在当时，乐钧不畏皇帝的天威，敢于披露历史的真实面目，这个胆子也是够大的。因此，他这首诗为《红楼梦》研究提供了可靠的历史资料，具有很高的文献价值。乐钧还有一篇文章是直接评论《红楼梦》名著的，这篇文章收在《耳食录》二编中，叫《痴女子》。文章说，有一个少女读《红楼梦》入迷，每读到动人之处，先是冥思苦想，后是掩卷流泪，啼笑失常，终成痴病。父母发现后，将《红楼梦》烧毁，这少女大呼：“为什么要烧我宝玉？”最后忧郁而死。乐钧以“非非子”的口吻大加议论，其文竟是正文的五倍。乐钧认为：“情之所以为情，移之不可，夺之不可，离之不可，舍之犹不可。”这与明朝大戏剧家汤显祖的“至情”说如出一辙，指出了《红楼梦》的思想核心。乐钧的一诗一文，可以说是《红楼梦》研究的开山之作。