让大灾激发的爱心成为常态黄松森

【出版日期】2008.07.07

【版次】第A6版：惠州时评

【入库时间】20111230

【全文】

在这次四川汶川大地震中，国人无论民族地域、男女老幼、职业种类，都那么同心而援、倾力而助。他们用真爱迸发出无穷力量，凝聚了民族精神。这种真爱，闪烁着中华传统优秀文化的光辉，诠释着“仁者爱人”的内涵。通过这次抗震救灾，我们要让 “仁者爱人”的人性之美成为我们的常态和社会责任。

“仁者爱人”是孔子伦理学说的精髓，是中华人文价值的核心。在当前全国人民落实科学发展观、建设和谐社会的进程中，“仁者爱人”有着合理的思想内核和现实基础。“仁者爱人”强调博爱是维系社会人际关系的纽带，强调尊重生命是爱人的最高准则。“仁者爱人”的精神在这次汶川大地震中得到了淋漓尽致的展示，充分证实了中华传统美德历久而弥坚，日显其魅力。

大灾大难确能激发、凝聚人们的爱心。但是，“仁者爱人”不仅指在非常态中的爱人，更指在常态中的爱人；不仅要在危急关头救援遇到困难者，也要在平常生活中帮助遇到困难者。人无尊卑之分，生命无贵贱之别。在我们的日常生活中，还有被遗忘的地方，如邻里街坊家遇不幸、陷入困境，下岗家庭忽遭变故，“有功之臣”生活困顿显得无助，孤寡老人衣衾单薄难度寒冬……虽然这些只是个别现象，但问题在于有些职能部门往往对近在咫尺的困难群体视之不见、安之若素。这说明扶弱济困不仅是道德层面的要求，还需机制作保障。最近教育部修订 《中小学教师职业道德规范》，首次将“保护学生安全”写入新规范，把道德层面的要求上升为制度的约束。虽然在社会中，不乏热心人士投身公益事业，有志愿者等民间组织作为政府部门传递爱心的延续，但是政府的主导作用是职责所在。服务型政府的宗旨，就是要“以人为本”，就是一切为了每一个个体生命的健康、发展。只有具备爱心和责任心，政府的公权力才具有公信力。我们只有将抗震救灾中激发出来的爱心转化为常态下的人性之美，使人人共享改革开放成果，让爱的阳光普照大地，扶弱济困才有坚实的保障。