“礼”与“仪”
【作者】 吴倩倩
【刊名】华夏文化
【摘要】,象用祭器豆中食物祭祀神祖之形。“礼”的本义是祭神。《说文》:“礼,履也,所以事神致福也。”徐锴注笺:“礼之言履,谓履而行之也。礼之名,起于事神。”后来“礼”引申为规范社会秩序的行为准则和道德标准。古代典籍对“礼”的内涵有丰富的论述,例如《礼记.曲礼上》:“夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。”《左传.隐公十一年》:“礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。”《汉书.公孙弘传》:“进退有度,尊卑有分,谓之礼。”儒家文化中的“礼”,既是道德的标准、是非的准则、教化的手段,又是政治关系与人伦关系的定位体系,集思想、政治、文化于一体。“礼”的内容广泛,包含礼义、礼乐、礼仪、礼俗、礼制、礼教等方面的涵义。古代的“礼”在道德、政治、教育、军事、宗教等方面均发挥着重要的作用,如《礼记.曲礼》所言:“道德仁义,非礼不成。...
【年份】2009
【期号】第2期
【所属分类】 B2
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