吴与弼哲学思想研究

【作者】 廖增辉

【作者联系方式】暂无

【会议名称】暂无

【会议地点】暂无

【关键词】 吴与弼 理学 修养 道德

【摘要】于体悟“圣人之道”。吴与弼常叹笺注之烦,无益有害,故不轻著述。他的文集多以语录形式刊行于世,《康斋集》涵盖了其理学思想的全貌。吴与弼主张“寻向上工夫”,提倡静中体验。他开创的崇仁学派,成为南方理学大宗。作为明代初期的理学家,吴与弼的理学对后学产生了很大的影响,黄宗羲评价：“微康斋,焉得有后时之盛哉!”②现在学界已经认同；吴与弼的理学引发了明代心学的致思路向这个结论。从师承关系来看,陈献章是吴与弼的学生,是明代心学的开山,得乃师“静中涵养”之要旨,开“白沙之学”。胡居仁得乃师“笃志力行”之要旨,开“余干之学”。此二派后来皆为明代理学主流。吴与弼在程、朱、陆学的基础上,构筑了自己的理学思想。他提出了“心"本体论、“元气说”和“物我一体"等思想。他开创的道德修养工夫论,如：“静观涵养”、“反求吾心”、“洗心”等修养方法,是切实可行、效果显著的方法论。他以“心”、“天理"为其理学的本体,向内做工夫的为学方法,为明代心学思潮的产生,埋下了伏笔。本论文拟从以上这几个方面来探析吴与弼的理学思想。本论文分为四个部分：第一部分为绪论,旨在阐述本论文的研究动机、研究综述以及研究思路和方法。第二部分主要介绍吴与弼的理学的产生,包括理论渊源及时代背景。第三部分从本体与工夫的角度对吴与弼的理学进行梳理,为文章的主体部分。第四部分讲吴与弼为学目的；践履道德从而成为圣贤。第五部分对吴与弼的理学作总体评析。

【召开年】暂无

【载体】暂无

【出版社】暂无

【所属分类】 B248.99

【录入时间】2013-01-01