但是相思莫相负 牡丹亭上三生路:――《牡丹亭》评介

【出版日期】2010.12.15

【版次】第三版(时事?视觉新闻)

【入库时间】20110110

【全文】

吴凤雏

  《牡丹亭》（全名《牡丹亭还魂记》）是汤显祖戏曲作品的代表。完成于万历二十六年（1598年）秋。

  《牡丹亭》一经问世，立即引起了轰动。

  首先在于，《牡丹亭》所揭示的主题，具有深刻的社会意义和鲜明的时代精神。封建体制走到明代，已病入膏肓，种种末期症状全面显现：一方面，政治集权、土地集中、思想禁锢、吏治腐败愈演愈烈。特别是以“存天理，灭人欲”为口号的封建道统对人们合理精神诉求的扼杀，“三从四德”、“父母之命、媒妁之言”对妇女身心自由和青年男女爱情婚姻的压制，无不登峰造极。另一方面，却是商品交换促发了商品经济的萌芽，哲理的思考引发了对程朱理学的反叛，市民阶层的衍发推动了市民文学和戏曲说唱艺术的繁荣。

  《牡丹亭》的深刻处在于，它再现并创造了一个典型环境中的典型人物。杜丽娘的形象，在我国戏曲文学典型的画廊中，是一个光辉的创造。作为“生于宦族，长在名门”的大家闺秀，丽娘不能越出闺阁半步，游园当属犯禁，甚至连午睡都被视为不合礼法。“两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸装出死相，说笑就是放肆”（鲁迅语）。她就像只小鸟，被关在笼中，如春香所说，“昔氏贤文把人禁杀”。在封建礼教牢笼中，一个豆蔻少女追求性爱的天性心愿，只能在梦中才能插上自由的翅膀，得到合乎人情的满足；只有死后才是自由的魂魄，才能获得一种虚幻的完美。

  在艺术表现和关目结构方面，《牡丹亭》凸显出浪漫主义风格和独特的关目技巧。杜丽娘“惊梦”是戏胆。它不仅是剧情发展的枢纽，而且是连接现实与虚幻的桥梁。梦，本是纯主观领域的精神现象，在汤显祖笔下却成为完成人物性格塑造、促进戏剧矛盾展开、连接人间、鬼域的纽带。

  《牡丹亭》尽管情境浪漫，结构却十分谨严。全剧以杜柳爱情、婚姻为主线，以宋金战争为辅线，以杜丽娘、柳梅和杜宝为主要人物贯穿全剧，以陈最良等为串连，穿插其间，大背景展开，多场面敷衍，结构恢弘，人物众多，却起承转合，环环紧扣，一波三折，跌宕有致。全剧的情节关联、场次穿插、人物刻画等等，无不既波澜跌宕而又高妙精致，既不失天然之趣，而又见独运匠心。

  汤显祖不仅是以灵奇新妙构戏的天才，而且是心理描写的高手。剧中的很多戏，如惊梦、寻梦、写真、玩真等，主要不是通过人物之间的尖锐冲突，而是通过主观抒情的方式，对人物的心境作绘声绘色的描写来展示和刻画人物的心灵世界。鲜活的心理刻画的妙笔和简详合理的巧构，《牡丹亭》俯拾皆是，美不胜收，在我国古典戏曲中堪称独树一帜。

  关于《牡丹亭》的语言风格，诚如王骥德所说，“在浅深、浓淡、雅俗之间”，当然，微疵难免，如一些低俗的科诨、戏谑文字，冷僻典故造语艰涩，时有拗撤，偶出误笔，以及结构上某些拖沓、松散等，均显出仓促急就而欠推敲，或就意趣新奇而失缜密。然而，毕竟瑕不掩瑜。无论其思想的深邃前卫，艺术的卓越精美以及舞台的适应性，在明代，《牡丹亭》都是其他作品难以企及和无与伦比的。