寻源追梦《牡丹亭》

【作者】 周文韶

【关键词】 《牡丹亭》 汤显祖 杜丽娘 寻源 广东南雄 后花园 大庾岭 梅岭 《容斋随笔》 《夷坚志》 

【出版日期】2004.10.15

【版次】

【入库时间】20100601

【全文】

也曾读过明代汤显祖的《牡丹亭》，看过据此改编的昆剧《牡丹亭》，四百多年来这剧本和昆剧一直传唱不衰，“家传户诵，几令《西厢》减价”，汤显祖因之被尊称为“东方莎士比亚”；也曾知道《牡丹亭》赢得了许许多多青年女子的同情之泪，比如遭遇不幸的冯小青留下了绝句：“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青。”《红楼梦》里的林黛玉在悠扬的笛韵中听出了昆曲“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，惹得她伤心了好一阵子。 $$然而，《牡丹亭》故事情节的源头在哪？汤显祖《牡丹亭》的地点究竟出自何方？我一直不甚了了，近日听江西的朋友介绍说，《牡丹亭》故事的素材以及杜丽娘游园惊梦的牡丹亭，都与大余县大有关联，好在大余离广东的韶关市只有一个半小时的车程，于是决意寻源追梦《牡丹亭》。 $$扑朔迷离《牡丹亭》 $$任何一部伟大作品都有它的故事之源，人们知道，汤显祖的名著“四梦”中，《邯郸记》、《紫钗记》、《南柯记》三篇都是根据唐人小说改编的，惟有《牡丹亭》这一爱情名剧，自诞生之日起，文化界就对它的源头争论不休。 $$要揭开这个谜，似乎不能不先说大余县，也不能不谈到大余的一位传奇人物。 $$大余古称大庾，属南安府。众所周知，自古以来大庾与广东南雄县上的梅岭，是属于五岭之一的大庾岭，梅岭上的梅关是扼守岭南通道的重要关隘，北方来的谪官、军旅、游客、商贾可以乘船沿运河入长江，溯赣江章江到达南安大庾，由此必改陆路越梅关，到广东南雄再下船直通南粤广州，这是古代的京广线，即是说由长江水系进入珠江水系，分水的大庾岭山脉梅岭的百十里陆路是必经之途。大庾县位于梅岭脚下，因而从唐宋明清历代，小小的大庾县留有不少赫赫有名的人物的身影和足迹，比如，那位留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”的三国东吴名将陆凯，南朝陈家皇朝的开国皇帝陈霸先，禅宗六祖惠能，开凿大庾岭驿道的唐朝贤相张九龄，唐宋八大家之一的苏东坡，著有名篇《爱莲说》的宋朝理学大师周敦颐、程颢程颐兄弟，黄庭坚、朱熹、文天祥，以及王阳明、戚继光、石达开等等，当然还有《牡丹亭》的作者汤显祖。 $$流风所及，大庾人多是书礼传家，且都古道热肠，因而历来有“天下不敢小大庾（大余）”之说。 $$相对于这些大人物，大余有位“小人物”叫谢传梅，是位退休已10年的高级讲师，10年来他“咬定‘牡丹’不放松”，悉心研究《牡丹亭》创作的来龙去脉，论证了故事发生地是在大庾，以及汤显祖与大庾的一段不了情。 $$原来，在《牡丹亭》还没问世之前，大庾当地早就有“人鬼情未了”的多个版本，比汤显祖早四百多年在世的南宋名作家洪迈———即毛泽东晚年最爱读的《容斋随笔》的作者，曾在赣州做官并在南安有过活动，他根据当地流传的人鬼情的故事，收入他编纂的一部《夷坚志》中。其后的明初话本《杜丽娘慕色还魂记》，则把洪迈的随笔予以扩展，二者的中心内容都有着惊人的相同和相似处，都写到：某青年男子独处，夜晚，一漂亮女子前来自荐枕席，两人欢娱同床共枕。问女子姓氏居址，则谎称附近人家闺女，慕色而来。男子说要以媒妁礼币正娶，却被巧妙推辞，原来她是埋葬于附近的官宦女儿鬼魂现身。话本《杜》正文的开头有首诗：“闲向书斋览古今，罕闻杜女再还魂。聊将昔日风流事，编作新闻励后人”，直言不讳地说到，话本是通过闲着无事时浏览书斋中的古今故事，将昔日的风流事演绎而编撰出来的。 $$汤显祖更将他写作《牡丹亭》的来龙去脉说得一清二楚，他在该剧的“题词”中写道：“天下女子有情宁有如杜丽娘者乎”、“传杜太守事者”，这与话本女主角的姓名及其父的官职完全吻合，“予稍为更而衍之”，说明汤显祖的《牡丹亭》是根据话本及其他传说再创作的，可以说，是先有《杜丽娘慕色还魂记》后有《牡丹亭还魂记》，这样看来，《牡丹亭》一剧的来源似乎很清楚了。 $$汤显祖与牡丹亭 $$全国以“牡丹亭”命名的景点没有几十怕也有十几吧，何以说汤显祖《牡丹亭》的创作背景大致可以确定在大庾？ $$《杜丽娘慕色还魂记》故事发生的地点是在广东南雄，这从话本内一再提到的“南雄府”、“有个官升授广东南雄府尹”、“随父来南雄府”等可以看出。然而，南雄迄今都没有府尹后花园更没有牡丹亭遗址，而话本开宗明义地说：“闲向书斋览古今……编作新闻励后人”，极有可能作者选择南雄作为故事发出地是道听途说；据说福建省南安也有个牡丹亭，可是它与汤显祖的人生途程全不着边。 $$话说明朝万历年间，汤显祖被贬谪到广东徐闻县去当典史小官。一日，船溯章水南安东山大码头，舍舟登岸后即投南安骚馆住下，听驿丞说府署有座后花园，景致甚好，一生爱好自然山水和园林景胜的汤显祖，便于次日前往寻幽探胜。 $$府署后花园果然景致不错。花园虽占地不大，却小桥流水，台池掩映，花木葱茏，曲径通幽，还有牡丹亭、舒啸阁、芍药栏、绿荫亭、梅花观等亭台楼阁错落其间。汤显祖正在尽情观赏之际，忽闻叮当叮当的砍伐声，只见东墙角的一株大梅树轰然倒下，他问伐树人何故如此，一位师傅答道：听说府衙前太守之女来花园私会情人，被其父怒责后忧郁成疾，死后便葬在这梅树下，并将自己生前真容描下藏于紫檀匣里，后来每当月黑风高夜，这株梅树便索索发响，甚至会传出“还我魂来”的呼叫声。新任太宋不堪其苦，遂雇我等砍掉这株会索魂的梅树。汤显祖听罢默然，这富有传奇色彩的故事，似乎触及了他的创作灵感。 $$汤显祖在徐闻县任典史三年，之后被调升浙江省遂昌县知县，北返抵达大庾时得知水枯待舟，可以在大庾呆上一个多月，他为能重圆“还魂”一梦而感到兴奋。其后又得知他的同年好友谭一召也回乡了，更是喜上加喜，在滞留大庾期间，他与谭一召游览了当地名胜风景，特别是关于太守千金在后花园因恋情而死的故事，更引起汤显祖的深思。汤显祖多年萦绕在心头的“生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”，便成了日后《牡丹亭》一剧的精髓所在。甚至当时他已为剧本取名为《牡丹亭还魂记》，他说：既然太守姓杜，我就给女主人公杜撰出一位美丽动人的杜丽娘吧！ $$汤显祖在浙江遂昌任知县五年后，因见官场险恶，朝纲败坏，便从遂昌任内弃官归里。他回老家江西临川后的第一件事，就是急于完成《牡丹亭》一剧的创作，他废寝忘食，昼夜笔耕，当他写到杜丽娘《寻梦》中“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨”这段唱词时，（她的意思是说：“如果要爱就爱，要生就生，要死就死，那么人生还有什么可怨尤呢？”）竟情不自禁地独自躲进柴房痛哭一场。 $$还有，在汤显祖的《牡丹亭》中，有十多二十次提到“南安府”、“江右南安府”，以及相关的“梅岭”、“梅关”、“大庾岭”、“郁孤台”等，而且剧中关于后花园的描绘，大致和当日大庾县牡丹亭的景物相似。因此是否可以说：先有牡丹亭，后有《牡丹亭》。 $$今日牡丹亭 $$往事相隔五百多年，如今的梅岭，已卸却南来北往通途的重负，随着京广、京九大动脉的畅通，梅岭上的那颗明珠———大余，已经从喧闹中回复平静，只有梅岭上的梅花，依旧在灿烂地开放，那条蜿蜒的古驿道，留给后人去追怀。 $$甫抵大余，我们无心浏览市容，径直前往旧日府衙的后花园，这是至情至性的杜丽娘伤春怀春之地，可惜历经天灾人祸，后花园景物已荡然无存，只剩下两棵五百年前的白兰树依然健在，且都欣欣向荣，似乎在向游人诉说人间冷暖，并见证了当年汤显祖在树下冥思苦想的情景。 $$我们正在神游之际，忽见一对披上婚纱的新人，在芍药栏前合影留念，是《牡丹亭》中主人公强烈地追求幸福，浪漫主义的情怀感动了他们，或者是主人公对爱情矢志不渝的忠贞让他俩也留下一个见证？听当地人说，不少的青年男女在牡丹亭内徘徊，似乎在回忆或是在追寻现实中的梦中情人，这可能就是人们慕《牡丹亭》之名而来的原因所在吧。