从王安石的诗所想到的

【作者】 潘炳环

【出版日期】2013.10.29

【版次】第07版：南珠

【入库时间】20131211

【全文】

每当年头岁尾，欲暖还寒，除旧布新的时候，如有一点诗意、诗兴或诗情，我不禁想起王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户??日，总把新桃换旧符。”这首诗影响之大，流传之广，古往今来，在同类内容的诗歌中，恐怕是首屈一指的。因为它通俗质朴，所表达出来的节日气氛，其兴高采烈，欢乐热闹，洋溢在字里行间，是力透纸背的。你不妨设想一下，如果你也置身其中，那爆竹的噼啪响声，那屠苏的沁人芳香，那日光的眩目亮度，那春风的无比温馨，给你以听觉、视觉、嗅觉和触觉的全面感受，你就觉得有一种新年伊始万象更新的全新感觉。

无独有偶。王安石还有一首应景诗，那就是他著名的《泊船瓜洲》诗。其中“春风又绿江南岸”的千古名句中的“绿”字，成了历代诗人作家字斟句酌、不惮修改的范例和样板。这首先使我想到，中国11世纪伟大的政治家和改革家的王安石，他并不是以他的政治业绩彰显于世的，而是以其诗文而留存于人们的记忆中的。这说明王安石是一个成功的文学家，绝不是一个成功的政治家。至于他那毁誉参半的变法，是非纷纭的改革，褒贬不一的说法，随着岁月的变迁，已经淡出视野，几乎无人问津了。政治的生命力往往比不上文学的生命力如此的强大和久远。你如果创作出属于大家共同感觉的令人们心存敬畏的作品，让读者在他的想象空间里构成一个完美的文学世界，你的作品，定能超越时空，跨过经纬，成为家传户诵的好作品，这应该成为我们共同追求的文学的理想境界。

王安石的诗，又使我想到近年来越来越多越大的文学奖。文学，是一种超越庸俗功利目的的精神现象。它就是形诸文字的泪和笑，怒和骂。它是作家面对世界的难以自己的言说，只有通过这种言说，才能把自己的经验、思想、感情和精神表达出来，才能克服内心的痛苦和焦虑，才能恢复内心的宁静与和谐，充盈着生命的活力。因此，就其本质而言，文学是一种自赋价值而非他赋价值的精神活动。也就是说，好作品是作家自己写出来的，它的价值从根本上说，是决定于作家写得如何，而不是决定于评论家如何评价它，或者，是否获得什么大奖。如果一个作家不把全部心思和精力放在写作上，而放在“跑奖”上，即使他获了奖，也是徒有虚名而已，是很难给他带来持久的光荣的。我看，王安石的诗没有获过什么大奖，连《红楼梦》也是什么奖也未曾得过，但丝毫不影响它们光照千秋，传之万代。这正如孙犁先生所说，“自古文学无奖，而历代有传世之作，有不朽的作家群体。中国自‘五四’新文学运动以来，作家如林，也没有办过文学奖。因为，稍微有识之士，都会明白，文学非奖即金钱所能诱导而出；相反，常常产生于贫苦困厄之中。”“任何评奖，都有它的政治或人事上的目的，有目的即有偏差，有偶然，有机会，所以，任何奖都难得那么公平、准确，名副其实。”先生之言，洵为诚论。即使世界上最具影响力的诺贝尔文学奖也是一种西方的文学奖，对于东方文学，它也不可能做到完全的公平与公正。

王安石的诗，还使我想到文化的影响力。一般认为，文化的影响力与“文化大国”相关。但传统概念和当今定义大不一样。按传统观念，所谓文化大国，一定是有丰富文化历史的国家，是有着数千年文物古迹的国度，像中国和法国。但按照当今的定义，文化大国更在于其文化的影响力，中国的千年文化古迹和法国卢浮宫里的艺术珍品，对当今世界的影响力则越来越小，因此，有人说，中国和法国可以被称为有丰富悠久的文化传统的国家，却不能再被称为“文化大国”。

这种看法能否成立，有待于进一步的研究和商榷。文化是一种积淀。从大概念说，是生活方式，从小概念说，是精神素质，是一种文明和心理结构，是一个族群的集体智慧和性格。就美国来说，它没有千年的古迹和引以为自豪的文物，它的历史较短，但按文化影响的定义，它却是一个对世界最有影响力的文化大国，好莱坞电影就是它一个巨大的文化消费市场，不仅对美国人，而且对全世界都有难以估量的影响。就以我们周边的国家日本和韩国来说，通过它们的电视文化，我们迅速了解了他们的生活方式和精神状态，了解了他们的为人处世和饮食文化，在很大程度上，文化会起到超越政治和经济的作用，这是它一种很重要的价值。因此，要想极大的提升文化的影响力，我们必须加快文化产业的发展，加快开拓文化产业发展的市场，这就要求我们加快转变文化观念和体制改革，大力做好文化产业，提升文化自主品牌，像王安石的《元日》诗那样，经久不衰，成为经典。这就要求我们，多研究文化产业发展的质量和品牌，少搞或不搞那些评比第几的阻碍文化发展的劳民伤财的获奖活动。