王安石隔空劝解王昭君

【出版日期】2010.02.28

【版次】第04版： 缘文化

【入库时间】20120420

【全文】

■宝 根

宋仁宗嘉祐三年，38岁的王安石写了两首诗，题目都叫《明妃曲》。显露了宰相之才的王安石，在诗里和古来王昭君故事的传诵者们别扭了一把。

王昭君的故事，观点有几种，比较多的或恨画师毛延寿的从中作梗、或叹王昭君的塞外生涯。而王安石在他的《明妃曲》(其一)里，一下子把这两个常见的观点全给颠覆了。

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

其一是为毛延寿“平反”:“意态由来画不成”；其二，似乎是在隔着时空劝解王昭君:要说失意，哪有什么南北之分，你看被汉武帝锁禁在长门宫中的陈阿娇，身在汉宫，不也照样伤心么？由于别出机杼又偏偏大有道理，这首诗被视作历来咏昭君之绝唱。

在《明妃曲》(其二)里，王安石继续和古人“作斗争”，猛地爆出一句“汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心”，此句一出，顿时引来汹汹物议。到了清代，还有人在批评，认为这是王安石一味求新求异的性格所致:“荆公专好与人异，其性然也”(《瓯北诗话》)。事情到了近代也不算完，直至1946年，郭沫若还特意写《王安石的〈明妃曲〉》为他“辩护”。

其实，从王安石的《万言书》到《明妃曲》，由文到诗，由今日事到古时人，其间所包含的东西，绝不简单。看看当时人的反应就知道了。王安石的《明妃曲》名重一时，梅尧臣、欧阳修、司马光、曾巩、刘敞等均有和作，其中最有名的当属欧阳修的《和王介甫明妃曲二首》，同样显出了“求新求异”的风采。比如:“虽能杀画工，于事竟何益？耳目所及尚如此，万里安能制夷狄？汉计诚已拙，女色难自夸。”

著名的宋史专家邓广铭先生曾指出:“两宋期内的物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”确实，这些当时具有旗帜意义的文人们不拘泥于古今、“求新求异”的手笔，实实在在地显出了此时精神独立的气象。

王安石之后八百多年，学者王国维说到诗的衰落，是因为诗到唐中叶以后成为往来酬和的礼物，五代、北宋的诗“佳者绝少”，词则开始“极盛”。