王安石与海晏乡

【作者】 史海钩沉石志藏

【出版日期】2014.05.19

【版次】第A5版:钱湖·风雅

【入库时间】20140520

【全文】

史海钩沉 石志藏

宋庆历七年 （公元1047年），时年27岁的王安石出任鄞县知县时，海晏乡是当地鄞县县辖内十九乡中的一乡，与舟山群岛中的安期乡 （桃花岛，时属鄞县）隔海相望，也是大陆端的最东处，亦称东乡。它包括现在的柴桥、郭巨、大榭、梅山等地。

据史料记载，王安石任知县三年多，曾三次到海晏乡实地进行公务活动。内容涉及兴修水利、创建联保制、实施青苗法、向渔民放贷等。

王安石在《鄞县经游记》中详细记载了他来海晏乡的行程：“庆历七年十一月丁丑，余自县出，属民，使浚渠川，至万灵乡之左界，宿慈福院。戊寅，升鸡山，观鵟)工凿石，遂入育王山，宿广利寺。雨，不克东。辛巳，下灵岩，浮石湫之壑以望海，而谋作斗门于海滨，宿灵岩之旌教院。癸未，至芦江，临决渠之口，转以入于瑞岩之开善院，遂宿。甲申，游天童山，宿景德寺。质明，与其长老瑞新上石，望玲珑岩，须猿吟者久之，而还食寺之西堂，遂行，至东吴，具舟以西。质明，泊舟堰下，食大梅山之保福寺庄。过五峰，行十里许，复具舟以西，至小溪，以夜中。质明，观新渠及洪水湾，还食普宁院。日下昃，如林村。夜未中，至资寿院。质明，戒桃源、清道二乡之民以其事。凡东西十有四乡，乡之民毕已受事，而余遂归云。”

此文的大意是：十一月十四日，我从鄞县县城出发，至万灵乡之左界(今邱隘镇)，宿于慈福院；十五日到了“升鸡山”(今五乡镇)观鵟)工凿石，然后“入育王山”，宿于广利寺（即今阿育王寺）。因为大雨不止，于是不再能东行。十八日“下灵岩 （乡）”，“浮石湫”(今北仑大鵟)镇)之壑以望海，而谋作斗门(堤堰中泄水的闸门)于海滨，宿于灵岩之旌教院。二十日至芦江(今柴桥镇)，临决渠之口，与百姓谋劈山开河，筑20里长塘，宿于瑞岩之开善院。二十一日“游天童山，宿景德寺(今天童寺)”，二十二日“遂行至东吴，具舟以西。”二十三日泊舟堰下(今东钱湖镇)，食于大梅山之保福寺庄。过五峰(今横溪镇)，夜中方至小溪(今鄞江镇)，宿于普宁院。二十四日观新渠及洪水湾，太阳西斜时至林村(今横街镇)，半夜前，方至资寿院投宿。二十五日，巡视桃源、清道二乡(今高桥镇)，完成政事的训导而归。

王安石做鄞县的“一把手”期间，至少有两件事与当时的海晏乡密不可分，引用现在的话来说，海晏乡是他的“试验田”范围。

一是兴修水利。考察芦花港流域，拒咸蓄淡造穿山鵟)；《宁波通史》（宋代卷）记载：在定海县，庆历七年，王安石为鄞县县令时，在东南海晏乡穿山凿山筑堤，建通山鵟)，这就是后来的穿山老鵟)。筑穿山鵟)的过程中，王安石至少来过两次，当然还涉及其他政务。二是青苗法和渔贷法。因为当时的海晏乡既是粮区，又有濒海之利，农业渔业是主要产业。《宁波通史》（宋代卷）记载：（北宋时期）明州的海洋捕业则更为发达。由于沿海地区土地贫瘠，于是靠海吃海，从事海洋捕捞成为居民重要谋生手段之一。“濒海小民业网罟舟楫之利，出没波涛间”。不仅奉化，定海、昌国、鄞县、象山等县情况大体也是如此。因此，海晏乡作为渔区，同样是王安石渔贷法施行之地。

解玺璋先生在译写梁启超 《王安石传》中写道：王安石担任地方官吏的地方，都显示出他治理地方的能力。这在他担任鄞县知县时表现尤为显著，《王安石传》称他疏通河渠，修治池塘，改善农田水利状况，防止当地水旱灾害；他把稻谷借贷给农民，秋后偿还，只增加很少量利息，不仅使县仓里的陈粮被新粮替换，还能方便农民，不使他们遭受地主豪强的重利盘剥。这就是后来他执政时搞的农田、水利、青苗诸法，而只是在这个县小试了一把。在《临川集》中有《鄞县经游记》、《上杜学士论开河书》、《上运使孙司谏书》等，都可以看到他在治理鄞县时的一些政绩。

梁启超在《王安石传》中，多次提到王安石在鄞县的政绩，尤其是渔贷法、青苗法、农田水利法更为突出。梁启超把王安石的青苗法和市易法看作是近代 “文明国家”的银行，把免役法视作“与今世各文明国收所得税之法正同”；他还称赞王安石变法“实国史上、世界史上最有名誉之社会革命”，并以为保甲法“与今世所谓警察者正相类”。

初为一县之长的王安石，在鄞县（海晏乡）的为政实践，为他日后官至宰相，实施农田水利法、保甲法、免役法、方田均税法等新法提供了社会和实践经验。

“石梁茅屋有弯衞，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿荫幽草胜花时。”王安石写的《初夏即事》意境极似浙东山村，但愿是王安石在鄞县当县令时某日巡视海晏乡某乡村的有感之作吧。