“拗相公”王安石

【出版日期】2011.03.18

【版次】第A3版 (淮花)

【入库时间】20110620

【全文】

《警世通言》，收录了有关王安石的两篇小说：《王安石三难苏学士》《拗相公饮恨半山堂》。前者，大概意在表明王安石的诗名才学不亚于苏轼；后者，则是写王安石变法的失败的。王安石告老还乡，沿途所见所闻，均是百姓对变法的不满和怨愤，因之抑郁、悔恨而逝。文中写道“因他性子执拗，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为拗相公”。虽为小说家言，但材料多出自正史或文人笔记，亦有可取之处。

其实，王安石性格中的“执拗”，不仅表现在变法上，也表现在他日常生活的方方面面。他是一个理想主义者，为实现理想，常常不拘小节，放达不羁，且意志坚定，矢志不渝。

他勤于读书，刻苦为学。王安石在扬州做幕府时，当时的太守是韩琦。王安石常常读书通宵，临近黎明才在椅子上打个盹。到上班时，为时已晚，所以常常来不及洗脸梳头，就去上班。韩琦见他“头面垢污，知未盥漱，疑其夜欢，劝以勤学”，韩琦因不了解情况，就劝王安石“勤学”，面对此情，一般的人必定会进行一番辩解，可王安石却“安石谢教，绝不分辩”。这就是王安石。当然，最后韩琦还是了解了真情，并且“心甚异之，更夸其美”。

为官清廉洁，生活简朴，散淡不拘。连一向对王安石颇有微词的林语堂也评价说：“王安石的悲剧是在于他自己并不纵情任性，也不腐败贪污。”北宋时期，官俸甚厚，王安石的俸禄也极高，但他对自己的俸禄从不过问，全部交给家人、亲属，乃至于下人去花费。最有趣的是他的个人生活，从不花天酒地，只是求饱而已。有一天，王安石的朋友们告诉王安石的太太，说王安石喜欢吃鹿肉丝。王安石的太太就问：“你们把鹿肉摆在什么地方了？”大家说：“摆在他正前面。”太太说：“你们把别的菜放在他面前，他也一样吃掉。”第二天，朋友们把鹿肉丝换掉，换成了其它的菜，王安石果真照常把面前的菜吃掉，而从不顾及其它菜肴。更有趣的是，有一次，宋仁宗邀请群臣垂钓，王安石竟然把鱼饵误吃了。以至于后人写诗攻击他“误餐鱼饵岂真情”，认为他“误食鱼饵”是矫情行为。王安石的衣着，大概也是很不讲究的，苏洵在他的著名的《辨奸论》中写道“(王安石)衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此其情也哉！”。但王安石，我行我素。

在熙宁变法的过程中，王安石和司马光是相反两派的领袖，但在个人品行上却均是无可挑剔的。林语堂评价说：“虽然政见不同，不能相与，但皆系真诚虔敬洁身自好之士。”例如，两人皆不好女色。王安石的妻子吴氏，给王安石置一妾(古代称之为“女德”)，那女人前去伺候王安石，王安石就问：“你是谁？”于是，女子说明了情况(欠官债，被迫卖身)。王安石不仅没有收她为妾，而且送之金钱，还清官债，使其夫妇破镜重圆。

王安石的“执拗”，更充分地表现在他的变法上。他有著名的“三不足”说，即“天命不足畏，众言不足从，祖宗之法不足用”，不过，这一切对于王安石来说，都是为了实现他的理想而做的，他的理想就是建立一个“富强而有威力”的大宋王朝。可惜他，误用奸人吕惠卿等人，致使熙宁变法失败，民不聊生。最后，只能在痛骂“福建子”(吕惠卿是闽人)的遗憾中，含恨去世。