家国情怀润端午刘绍本

【出版日期】2012.06.23

【版次】第04版(周末广场)

【入库时间】20120820

【全文】

说节话俗

端午节，时逢盛夏，顺阳在上。这在中国人民的心目中，一直被看成与春节、中秋节并提的“三大节”之一。过大年不要说，月亮的节日是中秋，太阳的节日呢，就属端午了。

2006年5月，两千多年传承下来的端午节民俗，经国务院批准列进了第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月，“中国端午节”成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。这样，经国务院发布决定，从2008年起始，端午节正式被列入国家的法定节日。如此被看重！当然，在文化多元、信息日丰的今天，端午节等中国传统节日也面临着不少追逼和挑战，迫切需要人们与时俱进，既要保持和弘扬优秀的节庆传统，又要更多地发掘和充实端午的文化内涵，千万不能让它孤寂单调地成为“吃粽子节”。

那是在新千年开始的2001年，国家邮政局发行了《端午节》纪念特版邮票一套三枚。在第一枚面值80分，图案为“赛龙舟”的票面上，大家都会注意到以我国传统的木版年画构图，两条龙舟你追我赶的场面，再仔细看，原来舟上还插着彩旗，旗面标有大字：“风调雨顺”，“国泰民安”，显现出一派吉祥欢庆的气象。似不经意间，与第二枚“包粽子”，第三枚“避五毒”画面，共同道出了人们喜庆端午佳节时的内心期盼与追求，一股浓郁的家国情怀油然而生。

这些，往往可以从端午节日起源考察里，略见端倪。学者闻一多认为端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭祀的节日，即很早以前“龙”的部落节日。当然，也有主张“起于三代夏至节说”和“恶月恶日趋避说”的。可是人们更愿意接受的是，带有具体人物形象和经历的起源说法，即纪念楚国大夫屈原、纪念东汉孝女曹蛾、纪念吴国忠臣伍子胥等位先贤达士的。据南朝时期吴均《续齐谐记》和宗懔《荆楚岁时记》最早记载，闻听屈原在写下绝笔之作《怀沙》于五月初五投入汨罗江后，当地百姓马上划船捞救，一直争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们不停地荡舟于江河之上，日后才逐渐发展成为龙舟竞赛活动；百姓们又怕江河里的鱼虾吃掉诗人贤臣的身体，纷纷回家拿来米团，用水边的草叶包裹投入江中，以免遭受侵害，这就演变成为吃粽子的习俗。诚如一首唐诗中所表述的那样：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间”。忧国忧民的屈原和他“香草美人”体的诗篇，不仅是在端午节日，千百年来一直活在百姓大众的心间，成为家国情缘的深情呼唤。以至于时至今日，许多人还把不少纪念端午节的诗作，直称为“爱国诗”。

其实，还应对端午节俗的人文情怀不断地加以“破解”，揭示其追求美好家园与和谐生活的热切心愿。从民俗活动的表现样式上，不外乎祭祀、游艺和保健等几个方面，但从内涵看来，均有联系着生活深处的美意。

端午的民俗活动，首先表现在“健美自身，装点生活”上。长久以来，端午节日期间，都有佩香囊和挂五色系之俗。其次表现在“避邪驱瘟、康乐家园”上。在北方，早有“清明问柳，端午插艾”的说法。到了端午佳节，各家各户均要洒扫庭院，挂艾枝、悬菖蒲，置于门楣，或悬于堂中，这两种植物的茎叶都含有挥发性芳香油，说是能够起到杀虫灭菌、激浊防腐的作用。再有就是：“饮了雄黄酒，病魔都远走”。小孩不便喝，就在额头、耳鼻、手足心等处涂些，意在消毒防病、众虫不咬。有古诗云：“唯有儿时不能忘，持艾簪蒲额头王”，这额头上的“王”字，就是用雄黄酒抹画的啊。

端午的民俗活动，还要表现在“和谐人伦，良化环境”上。常见有“游百病”之活动，即端午这天中午一时左右，人们在路上、山间或树下挤满，共同送走灾祸，迎来福祉。冀东一带，已许聘的男女亲家都有端午互相馈赠礼品的习俗：在北方多包糯米或黏黄米枣粽，成为节日往来互送的礼品。而方志记载，古代赵县端午时，地方官府会专门赶到城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，将此称为“踏柳”，和谐彼此关系。

朗朗乾坤，和谐天地。充溢家国情怀的端午节，历久弥新，我们今日欢度，会愈加有滋有味。