悠悠岁月话经游 ——解读北宋王安石《鄞县经游纪》路线图

【出版日期】2011.03.21

【版次】第A7版 (钱湖·风雅)

【入库时间】20110725

【全文】

■ 文化思想 沈小宝

说到被列宁誉为十一世纪伟大改革家的王安石，人们常会谈到《鄞县经游纪》。

964年前那个庆历七年的冬日，年轻的政治家王安石满怀济民之志，风尘仆仆，冒着仲冬寒风，前往任职的鄞县境内作实地考察，留下了一篇诚心为民的动人篇章，也使后人看到了他那一次勤于职守的履职轨迹。

那一日，是公元1047年十一月的“丁丑日”，也即是农历十一月十四日。王安石“自县出，属（嘱）民使浚渠川”。因王安石采取的是古人常用的干子记日法，文中也只得以干子记日法来述说了。

旧时鄞县境内位于城区内的东为武康乡，西有东安乡。因王安石首日“至万灵乡之左界，宿慈福院”。那么，王安石必是从城东而出，东出武康乡。来到了现今为邱隘、梅墟一带的万岭老界乡，夜宿于今邱隘镇政府近傍的“慈福院”内。

第二日，“戊寅日”，“升鸡山，观鵟)工凿石，遂入育王山，宿广利寺”。这是王安石到的第二站。

这一日，王安石从“慈福院”出发之后，踏畈涉河，沿着鄞东塘河边上的小河河岔考察，前行来到了现五乡镇境内。登上了一座旧时开采鸡山石石矿所在的土名为鸡山的小山岗。在向开凿石料的鵟)工们了解了一些河江治理与用石的相关知识后，又翻过了鸡山之后继续东行，来到了广利寺。

广利寺即为阿育王寺。因大中祥符元年，即公元1008年，宋真宗帝将阿育王寺敕定名为“阿育王山广利禅寺”。故而有了育王山和广利寺之称。现位于在今五乡境内，属于宋时的阳堂乡。

“雨，不克东。辛巳，下灵岩，浮石湫之壑以望海，而谋作斗门于海滨，宿灵岩之旌教院。”这是王安石接下来的又一行程了。

从“戊寅日”到“辛巳日”，中间尚有“己卯日”和“庚辰日”，想是下雨天，留客天，难以东行，留在广利寺内与长老说禅论儒，续叙友情，因雨逗留了两天。

“辛巳日”为第五天，记为“下灵岩”；第六天为“壬午日”。文中未明确记明时日，只记有“宿灵岩之旌教院”，想是仍在灵岩石湫一地。

第七日，王安石又明确记有“癸未，至芦江，临决渠之口，转入于瑞岩之开善院，遂宿。”这几日的行程，王安石是排得满满的。他进入到了灵岩乡境后，下山察看了石湫村旁的鵟)闸桥，并沿着那数十华里长的芦花港江河，途经灵岩、太丘等乡境，一直奔到了海晏乡境内的入海处。同时与当地的官员和百姓一起，商谋了开凿“穿山鵟)”和筑海塘、整治芦花江这一潮汐河流的计划。

这灵岩、太丘、海晏三乡，地处县境东北，现为镇海县境的海鉌之地。也是王安石所到的第四、五、六，三个乡境了。

第八日与第九日，分别为“甲申日”和“乙酉日”，是王安石此行中消乏玩游的时日。他又返回到了阳堂乡，游览了天童寺。并与瑞新长老一起，饶有兴趣地登上了玲珑岩，倾听了猿猴的吟叫。于第二日下午返行之东吴，雇舟西行了。

第十日为“丙戌日”，记载有“质明，泊舟堰下，食大梅山之保福寺。毕，过五峰，行十里许，复具舟以西，至小溪，以夜中”。这是王安石这次考察中奔波路线最长，耗时全在途中的一日。也是途中疑团重重的一段路程。

“质明，泊舟堰下”，说的是王安石从东吴下船，夜宿船上，于天亮时来到了东钱湖边的莫枝堰下。也就是王安石到达的第七乡翔凤乡了。

但接下来的 “食大梅山之保福寺”的说法就使人犯疑了。从现存的遗址看，这大梅山保福寺是处在梅岭山沟中的邬姚自然村旁，隐藏在崇山峻岭的山沟之中。到了横溪之后的王安石就时间上而论，是无论如何到不了保福寺的。

但问题出在哪里呢？原来这大梅山保福寺旧时较为兴隆，在周边地区拥有着善男信女们所捐赠的大量的常住山和常住田，而在这些常住山和常住田上，是建有山庄和田庄的。想必是王安石食了横溪附近的属于大梅山保福寺所设的山庄，或是田庄内的食物，故有了“食大梅山之保福寺”的说法。

解决了“食大梅山之保福寺”的问题，可又遇到了“过五峰”的难题。原来这“五峰”即为“五峰寺”，原处在横溪田黄村前的山岙里，只不过是这座寺院已于解放初期所发生的那次大台风中倒塌，至今遗迹无存，以至于鲜为人知了。

还有，王安石“复具舟以西，至小溪，以夜中”，这看似十分明白，其实也是有疑团存在的。因为从鄞塘乡西行到小溪所在的句章乡，两乡之间还有一个现今为栎社、洞桥一带的光同乡。可以说这光同乡是王安石的必经之地，也就是他所经过的第十乡。而王安石于“夜中”即“夜半子夜时”，所到的小溪所在的句章乡，则是所到的第十一个乡了。

第十一日为“丁亥日”，王安石的记载为“质明，观新渠及洪水湾，还食普宁院。日下昃，如林村，夜未中，至资寿院”。说的是天亮时，去巡看了新修成的水利灌渠及洪水湾。于太阳偏西傍晚时，到了林村。即到了今县境西北古林、凤岙、云洲一带的桃源乡。待到半夜将临时方才前去资寿院，寻求就食和借宿。

第十二日为“戊子日”，记载有“戒桃源、清道二乡之民以其事”。因清道乡位于县城西即今望春、古林一带。又因该时广德湖未毁，故桃源、清道二乡位于广德湖的西北与北和东北一带。那清道乡也就是王安石所视察的第十三乡了。

此日后，王安石只以一“而余遂归云”的短句结尾。也就是说王安石在归途中经城西的东安乡回到了县内。这东安乡就是王安石所经游的最后一个第十四乡。如果从王安石出发日的十一月十四日算起，其归衙日应为同月的廿六日了。

由此而见，王安石这次考察是从东向出发，到了现北仑穿山一带海隅后折回；转向东南到天童寺后，又折回至东吴；尔后乘舟斜向西南，从现莫枝堰下从鄞东中塘河折向鄞东前塘河，进入到了今横溪境内。“行十里许”后复乘舟西向而行到小溪（鄞江）；继而到林村后，又沿着广德湖再沿湖边折回向南回到县衙，经过了一个大圆圈的经游考察，确是将全鄞县的水网地区跑了个够。

不过在这里尚须说一下，王安石履鄞时的乡实有十九个，只不过是王安石在经游中只是到了十四乡。这未到的五个乡中有三个位于海岛地区，即现舟山地区的蓬莱、安期、富都三乡；另一个乡处于在小溪西侧，即县城最西南角的今龙观、樟村一带的通远乡；还有一个乡从途径路线图现实分析，即为万岭手界乡。