汤显祖和他的“四梦”
【报纸名称】:
【出版日期】2014.05.07
【版次】第B06版：文化·人文
【入库时间】20140520
【全文】
编者按
汤显祖“临川四梦”之一的《南柯记》，在问世400余年后将首次以全本形式呈现于舞台。近日，作为上海第七届“东方名家名剧月”的开幕大戏，由江苏和台湾联合制作的全本昆曲《南柯梦》首次以上下本5个小时演绎“南柯一梦”的故事。
以“诸色皆空，万法唯识”为主题的《南柯记》，改编自唐代传奇《南柯太守传》，叙说的是唐朝落魄武官淳于棼，酒醉后坠入梦境，被召为驸马与大槐安国瑶芳公主喜结连理。梦醒后，淳于棼惊见大槐安国原是槐树中的蚂蚁穴，蚂蚁窝被一场暴雨冲走。淳于棼为感念蚂蚁国的恩情，求助禅师超度蚂蚁众生，最后自己也顿悟超脱。
《南柯记》与《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》合称“临川四梦”。这部极富魔幻色彩的大戏，让现代读者可以走进中国时常被与莎士比亚相提并论的大剧作家——汤显祖富于禅意的梦境。
深圳晚报特约撰稿 袁承咏
汤显祖是明万历年间人，他之前的元戏曲已经达到了一个高峰，这个高峰很高，对内可以比肩唐诗宋词，对外也与莎士比亚戏剧齐名。在这样一座高峰的笼罩下，明以来那么多的戏曲家都被淹没了。汤显祖和他的“四梦”出现，中国的戏曲界才算真正耸立起一座名垂青史的高峰。
所谓“四梦”就是汤显祖创作的四部戏剧作品——《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》，这四部作品里都有一个梦，所以叫“四梦”。又因他的老家是江西临川的，所以，也叫“临川四梦”。前两梦——《紫钗记》、《牡丹亭》完全是业余创作。49岁之后，他辞职回家，算是全身心投入创作，完成了后两个梦。
最牛宰相张居正是他的头号粉丝
汤显祖居然看不起张大人，宣称君子行大道，何必拉帮结派的，非常不客气地拒绝拉拢
汤显祖是个50后（生于公元1550年），莎士比亚是个60后(公元1564年出生)，比较神奇的是这两位伟大的戏剧家戏剧般地共同死于万历四十四年（公元1616年）。没有资料证实，两个人生前认识，但是有大量资料证实，死后，两个人的名字经常碰面。
汤显祖之所以能取得伟大的艺术成就，一方面，和他的天赋有关，另一方面，来源于坎坷生活的打磨。
汤显祖12岁能诗，13岁从徐良傅学古文词，14岁便补了县诸生，21岁中了举人，其禀赋横溢还表现在诗文也极佳，在知识界、文学界那是有名气有粉丝的。
其中一个粉丝比较大，张居正，朝廷的最高行政长官，假皇上——皇上还小，没有亲政，所以，他也干皇上的活。28岁的时候(万历五年)，显祖同学赴京参加会试。当朝首辅张居正想拉拢他，只要肯进入居正帮，高考前三名随你挑。这样一个权势熏天的人拉拢你，还没问你要银子，那还不是天上掉下来的钻石？但是，汤显祖就是汤显祖，很像个祖宗，居然看不起张大人，宣称君子行大道，何必拉帮结派的，非常不客气地拒绝了拉拢。
张大人是干大事的，没和他计较太多，反正让你考不上就完事了。三年之后(万历八年)，显祖同学又来了，张大人不计前嫌继续拉拢，显祖继续显得像个祖宗，不和张大人扯淡，当然，张大人也继续让你滚蛋。这么一来二去，汤显祖名气倒是更大了，粉丝都超过千万了。又是三年后，显祖同学继续考，万众期待张居正三顾茅庐的大片即将上演，可惜张大人没法上台了。他老人家死了，而且被踏上亿万只脚，永世不得翻身。不过继任的首辅大人对于汤显祖也效居正故事，许以翰林的地位拉他入幕。汤显祖小脸一扬，明朝最牛的宰相张居正我都拒绝了，你们算老几，不干!
继任者也确实不牛，不敢像张居正那么黑，咔掉他，还是录取了汤显祖，但是，倒数一二名。小汤，别说没给你吃肉呀，给你苍蝇了。
一路放逐一路播下文明的种子
一连串的穿小鞋、打闷棍，使他看透了官场的黑暗，一拍屁股，走人不干了
好歹是个进士，再说年龄也不小了，干吧。小汤以七品官到南京这个留都任太常寺博士，是个闲职。本来，上班没什么事，就是写写诗，看看文件，喝喝茶，还拿着俸禄，挺滋润的。但那时候的文人总是有些忧国忧民的情怀，不干活难受。万历十九年（公元1591年），汤显祖在南京礼部祠祭司主事的任上，上了一篇《论辅臣科臣疏》，弹劾最高行政长官申时行一干人等，揭露他们贪赃枉法、刻掠饥民的罪行。更猛的是，还对国家元首万历登基20年来的政治都作了抨击。疏文一出，皇上极为愤怒，宰相也跟着拱火，琢磨了半天决定把他放逐到很远很荒凉还经常打雷的一个地方——雷州半岛的徐闻县，做一名光荣的典史。典史，是县里连九品都不是的佐杂官。
下到基层后，显祖同志致力于当地的精神文明建设。古代徐闻县民风好械斗，人皆轻生，汤显祖联合知县熊敏捐俸银在徐闻县城西门塘畔创办了一所“贵生书院”，教民知书识礼，珍爱生命。清《王夫子宾兴》碑文曰：“自明义仍先生(显祖，字义仍)来徐闻建书院，而徐益知向学，……文风称极。”史料记载，汤显祖离开徐闻以后，这地方就连年旱灾，民食不果腹，但人人向学，居然出了15名举人。贫瘠的土地有时候更能孕育文明的种子。徐闻县的老乡们没有忘记汤先生，贵生书院1986年重修，现完好，为广东省文物保护单位。
万历二十年，汤显祖遇赦内迁浙江遂昌任知县。在遂昌，他“去钳剭（杀戮），罢桁杨（拘系囚犯的刑具）”，建射堂，修书院，下乡劝农。遂昌的面貌焕然一新，经济发展，文化繁荣。此外，显祖在改造囚犯方面走在了时代的前面，竟然放监狱中的囚犯回家过年，元宵节让他们上街观灯。这是21世纪欧盟某些小国家才能做到的事情，400年前，汤先生就进行了一场人性化管理监狱的试验。这下子犯了官场的大忌。一连串的穿小鞋、紧鞋带、打闷棍，使他看透了官场的黑暗，实在受不了。万历二十六年（公元1598年），一拍屁股，走人不干了。
这个时候，他的前两个梦相继完成了。
“牡丹亭”一出几令“西厢”减价
情节曲折离奇，人物命运虐心，戏词华丽多彩，即使放到今天，仍是一部让很多大片望尘莫及的精品
早在第一次京试落榜的时候，汤显祖就开始创作《紫箫记》。当时只写到第三十四出。后来汤显祖在南京太常寺博士任上将《紫萧记》删削润色，易名为《紫钗记》，于万历十五年（公元1587年）将全剧初稿写成。10年，才磨出一部戏。大约又过了10年，差不多就在他退出政府的那年，他的《牡丹亭》问世。
《牡丹亭》的出现在当时属于文化艺术界的盛事。晚于汤显祖20多年的沈德符说：“《牡丹亭》梦一出，家传户诵，几令《西厢》减价”，又说他“才情自足不朽”。和沈德符同时的戏曲家吕天成推崇汤显祖为“绝代奇才”和“千秋之词匠”。这部戏无论从哪个角度哪个阶层来看，都非常好。情节曲折离奇，人物命运揪心虐心，戏词华丽多彩，戏剧情绪激情驰骋，立意新颖高远。即使放到今天，仍是一部让很多“大片”望尘莫及的精品。
退休以后的汤显祖开始全身心投入创作中。《南柯记》、《邯郸记》大约就是这个时期的作品。《南柯记》就是大家熟悉的南柯一梦那个故事改编的；《邯郸记》是著名的黄粱一梦那个故事改编的。两部作品都写人生如梦的意思。有人说，这是消极。我认为，这是对无情世界的有情安慰，是多舛命运的最后支撑。
现实给了他那么多磨难、坎坷和愤懑，他却将这一切幻化为美，留在人间，让自己成为一座文明的丰碑，巍峨的高峰。
名曲绕梁三日，显祖绕汗青400年仍不绝!