汤显祖在徐闻的日子

【作者】 清科

【出版日期】2009.08.30

【版次】第6版：红土季风

【入库时间】20120420

【全文】

汤显祖

明万历十九年（1591）闰三月，被视为“不祥之兆”的慧星出现，那年，也是汤显祖的不祥之年。汤显祖因上疏弹劾那些无行的辅臣科臣并语犯神宗，被以“假借国事，攻击元辅”的罪名贬为广东徐闻县典史。从此，才华横溢的戏剧家汤显祖便与当时的“南蛮之地”徐闻结下了一段不解之缘。

汤显祖并不为上疏后的举动后悔，也没有为发配荒蛮之地而悲观，他乐观把贬谪徐闻看作如汉代陆贾为汉高祖安定天下去出使南越哩。地处天南之端的徐闻，自然与社会环境都较恶劣，但毕竟还不是天涯海角，比苏轼贬去儋州好得多。汤显祖能发配至此，许多好心人为之庆幸，说是“九庙神灵默护”。

汤显祖不带家眷，从南京回临川小住，一场疟疾将汤显祖折磨了四个月，眼看到了九月，“凭限”归定的时间临近，身为受贬“罪臣”，迫于皇命，不敢再拖延时间，忙收拾好行囊，拖着刚刚康复的身躯，不得不长途跋涉继续南下。在阳江莲圹驿乘船过琼州海峡，上合浦廉州，才走陆路，过雷州到徐闻，来到徐闻宾朴城，巳近黄昏，徐闻知县熊敏安置他住进典史署。据说，初来乍到的汤显祖难于入寐，夜半三更，喉干难忍，于是，他披衣行出庭院，发现书院前有一口梦泉，汤翁饮此泉后，梦魇缠绵，才思泉涌，触景生情，因情成梦，因梦成戏，即记下梦中情节，形成《牡丹亭》的初稿。到徐闻是汤显祖生命的罹难期，也是他人生价值取向的转折期。在这里，他开始了一生中最伟大的作品《牡丹亭》的创作。那年对于汤显祖来说是不幸的，而对于中国文坛而言，是幸运的，因为没有岭南之行就没有中国古代文学艺术史上占有一页的《牡丹亭》，也难怪田汉作诗“庾岭归来笔有神”来描述汤显祖的这段经历。

徐闻地处雷州半岛最南端，自然条件与社会环境都非常恶劣。据康熙《雷州府志》记载，徐闻““白日不朗，红雾四障，猩猩狒狒，短狐暴鳄，啼烟啸雨，跳波弄涨；三面阻海,倭奴东伺；交趾西窥、少有不戒，肆行剽掠。”长期生活在这种恶劣的自然与社会条件下的徐闻人形成了“性悍喜斗、轻生敢斗”的性格，导致徐闻教育落后，人文凋蔽，“总不好纸笔，男儿生事穷”。汤显祖在给朋友的信中说徐闻“其地人轻生，不知礼义”，他深知要扭转这一陋俗的根本举措在于加强教化。汤显祖希望徐闻人通过接受文化教育，重视人的生命价值，改变“轻生好斗”的陋习，就用居住的公寓既做住所又用作教堂，“自为说训诸弟子”，开展讲学论道。汤显祖亲自来讲学，慕名前来求教者络绎不绝。汤显祖对来者总是以诲人不倦的精神认真讲解启发他们，以至“海之南北从游者甚众”（据清?宣统《徐闻县志》）。求学者每天把寓所挤得满满的，常容纳不下，于是汤显祖与徐闻知县熊敏想办法，决定捐出官府发给了他一笔“劳饷”创办了一间书院，起名为“贵生书院”。

汤显祖到徐闻估计自己要在这呆上一二年，表示要“安心供职”，“冰雪自爱”。可是时局难料，书院创办的第二年春天，汤显祖就奉命要离开徐闻调任淅江省遂昌县知县。徐闻县令熊敏在汤显祖离别时特设宴饯行，并用鸡舌香作程仪，徐闻百姓对汤显祖的离去恋恋不舍。汤显祖想到这贵生书院的使命任重道远，要在普及文化知识中，对广大士民进行贵生教育，让他们意识到自己、他人乃至世界上一切生命的存在，理解生命的价值，从而珍惜生命，保护生命。于是他立下《贵生书院说》，阐明这一道理，作为礼物以答谢徐闻乡亲。在即将动身时刻，汤显祖劝士人惜生、尊生、贵生似余意未尽，再题诗一首《徐闻留别贵生书院》疾呼：天地孰为贵，乾坤只此生。海波终日鼓，谁悉贵生情。

贵生书院现存清咸丰三年《五夫子宾兴条例芳名碑》记录：自明汤义仍先生来徐创书院，而徐盖知向学，当时沐其教者，掇巍科登仕，文风极盛。由此可见，贵生书院对徐闻的文教事业产生了深远的影响。汤显祖在徐闻虽然只逗留了几个月，但是他所点燃的文明之火却在徐闻熊熊燃烧了几百年。