吕南公才高命短 游庄祠题诗抒怀

【作者】 张樗

【出版日期】2014.05.30

【版次】第13版(地理)

【入库时间】20140710

【全文】

吕南公（1047-1086)，字次儒，号衮斧，又号灌园，人称灌园先生，江西南城人，文学家。此人才华横溢，性格孤傲，不愿与士大夫为伍，只留恋田园乡野，故其名声被灿若群星的宋代文人所遮掩，不为世人所熟知。

史书记载，吕南公小时候勤奋好学，博览群书，“于书无所不读”，几岁时便写下了上万字的日记。待长大一点，便能写作诗歌，他特别赞赏唐代大诗人韩愈的诗歌风格，倡导质朴文风，主张文章经世致用，推行古道，复兴儒学，著作颇丰。但此人傲气十足，经常以“尊师尚学典范”自居，将自己与唐代“韩柳”相提并论，一时间招来很多非议。

宋神宗熙宁初年，吕南公被所在州县推荐到京都参加科举考试。由于他厌倦科举文风，所以考试失败。曾巩的弟弟曾布，派儿子一天三次到吕南公下榻的旅馆，挽留他做自己的门客，结果被拒。回到家中，吕南公在西村建造草房，名曰“灌园”，自取雅号“灌园先生”；题书斋名曰“衮斧”，取褒贬时事之意，过上隐居生活，是年，吕南公才22岁。

再说庄子故里蒙城，有一座嵇山，那是魏晋时期“竹林七贤”之一的嵇康隐居的地方。魏晋时代，封建中国由统一到分裂，天下纷争，群雄割据。生长在尔虞我诈刀光剑影中、以“竹林七贤”为代表的一部分知识分子，不敢正视现实社会，于是纵迹山林，不问世事，潜心学术，遂产生“遗世”、“习玄”的思想。

在吕南公看来，这些人喜爱《庄子》，并不是将其作为哲学思想来继承，而是将其作为宗教来研究，热衷于书中关于“方术”的内容，使得他们走上求仙问道之途，丢弃了名士应有的义节。

庄子祠建成后不久，吕南公慕名来到蒙城，拜谒了思慕已久的先哲庄子，并写下七律一首，题为《过庄子祠堂》（堂以嵇康配坐）。诗云：

客过蒙城日欲曛，更寻祠馆拜遗真。

文章昔已悲衰世，香火今谁望俗人。

诸子异端争土苴，千秋余乱见缘因。

只应叔夜轻狂辈，未是先生入室宾。

诗人认为庄子乃超凡之人，但庄子祠旺盛的香火绝非先哲所愿。正是那些俗人为“土苴”般的个人私利，制造了春秋战国天下大乱的局面。如果人类都拥有庄子“包容从容、自然自在、遵道求真、顺时而为”的逍遥思想，怎会有这人世间的刀光剑影呢？最后，诗人看到庄子祠堂里，竟然列着嵇康的牌位，嵇康字“叔夜”，吕南公认为嵇康不是真正的道学继承者，其牌位不应该列于庄子祠堂之内。

宋哲宗元祐元年（1086），与王安石同年考取进士的陈绎，当时任建昌（今属江西）知府，召见了吕南公，二人相见恨晚，交谈甚欢，在陈知府的一再挽留下，吕南公在知府住所驻留十天，写下了著名的“十科举荐令”，建议改革单一的科举选人模式，施行更加宽泛的简拔人才方式。陈绎随即向上级推荐吕南公做官。接着，曾巩弟弟、中书舍人曾肇，认为吕南公品德高尚，思想坚定，博学多识，举荐他当教师。众大臣的举荐，引起了朝廷的重视，当时的翰林大学士苏东坡等朝中重臣，便在禁掖（皇宫旁大臣们的办公场所）讨论此事，大家看过吕南公所写的文章后，一致同意任命他为官，可是，这位孤傲文人，还未来得及整理行装，便英年早逝，享年三十有九。