岁首节气景象：春雨惊春清谷天刘绍本

【出版日期】2012.02.25

【版次】第04版(周末广场)

【入库时间】20120420

【全文】

节气并不等于节日。虽然它们在全年生活当中都算个节点，但节日是用来庆祝和纪念的，而节气则是用来标识和照做的。当然也有赶巧到一块儿的，如岁首里的清明；也有被形容成的，如岁尾里的冬至，说是“冬至大如年”。可实际上，它们早先就是个节气。

节气就是指一年四季中各个时节和气候状况的，成为中国古代用来指导农事活动的一种补充立法。显然起源于黄河流域，特别是中下游地区。远溯春秋时代，就有仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气的说法，以后又不断地完善，在《准南子·天文训》成文的时候，就有了二十四节气的名称。到公元前104年，太初历正式把它订立于历法。

一年分为十二个月纪，每个月纪又有两个段点：在前的，为节历；在后的，为中气。比如立春为正月节，雨水为正月中，后人就把节历和中气统称为“节气”。民间早就把二十四节气的名称编成谣谚传诵：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”对于节气的分布，也有唱词：“上半年是六廿一，下半年是八廿三。每月两节日期定，最多不差一二天”。的确，农历壬辰年春季里的六个节气正是如此分布的。农历正月十三的立春，时值阳历2月4日；正月十九的雨水，时值阳历2月19日；二月十三的惊蛰，为阳历3月5日；二月廿八的春分，为阳历3月20日。至于三月十四的惊蛰和三月三十的谷雨，都要推到阳历4月的上中旬去了。

尤其招人喜欢的是这些气候节点的命名，反映出我们前人的聪明睿智。这些命名里，有反映气温变化的，有反映降水现象的，也有反映作物成长和收成情况的。像惊蛰、清明，反映的是自然物候现象；特别是惊蛰，用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来标示着春天的回归。这六个春季里的节气给人总体印象便是：春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。“一年之计在于春”啊。

分开来说，得先说“立春”。它与其他三季的开端，合称为“四立”，表示一个天文季节的开始。从气候上说，一般还逗留在上一个季节，如立春，黄河流域仍是隆冬。民间俗谚称“春打六九头”，可见仍在数九寒天的时刻。“打春以后别欢喜，还有几十个冷天气”，就是讲这个道理。再说接踵而至的“雨水”，表示新年降水开始，雨量逐渐增多。老百姓总结说：“春雨贵如油，顶凌耙耘防墒流”。接着便是“惊蛰”，春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中的冬眠动物。这时候，气温回升较快，春光明媚，万象更新。下面是“春分”，它与“秋分”合称为“二分”，都有平分的意思，表示昼夜长短相等。此刻冬麦返青，偏南地区冬作物进入春季生长阶段。俗谚称：“春分麦起身，一刻值千金”。往后半个月，“清明”到了。“清明断雪，谷雨断霜”，说明天气逐渐晴朗，大气清新明洁，草木繁茂萌生。直到暮春时节的“谷雨”，这个“谷”不是“山谷”的“谷”，而是“谷类”的“谷”。俗谚称：“雨生百谷”。雨水增多起来，大大有利各种农作物的生长。昔时，乡野之士趁季节变换总结归纳出的民间谚语，已成为专家学者开展科学研究的重要基础材料。中国近代地理学和气象学奠基人竺可桢先生著有《天气谚语的运用》专文，他与人合著的《物候学》很重视对民谚俗语等活材料的撷取与剖析。

“春雨惊春清谷天”的岁首节气景象里，由远及近，将一派春色和大好春光推到了人们面前。风轻了，雨润了，天蓝了，花绽了。“春城无处不飞花”的秀美景色，“人面桃花相映红”的姣好容颜，都给人带来欣喜和振奋，鼓励着人们万众一心，放歌迅行。