“拐子马”新解

【副篇名】刘绍宗

【出版日期】2013.06.14

【版次】第B02版(文心)

【入库时间】20130710

【全文】

南宋高宗赵构绍兴十年（1140年），岳飞所部与金朝兀术统帅的南侵兵马在郾城大战中，岳飞大破金军精锐部队———拐子马，这件事几乎妇孺皆知。“拐子马”究竟是支怎样的部队呢？

按传统的说法，拐子马是“皆重铠，贯以韦索（皮绳）。凡三人为联，号拐子马，又号铁浮图”“一马仆，则二马不能行。”

著名宋史专家邓广铭先生在其所著《岳飞传》中否定了这种传统说法，并提出了新的见解。

“拐子马”是对两翼骑兵的别称

在南宋记载宋、金战争的史料中，最早出现“拐子马”的是比郾城战役还早两个月的顺昌战役。当时亲历了这场战役全过程的杨汝翼，事后写了一篇《顺昌战胜破贼录》，详记其经过。文中提到了“铁浮图”和“拐子马”：“四太子（按：指兀术）披白袍，甲马，往来指呼，以渠自将牙（按：同衙）兵三千策应，皆重铠金装。虏号铁浮图，又号扢叉千户……”“有河北签军告官军曰：‘我辈元是左护军，本无斗志。所可杀者，止是两拐子马……’”。

该文中的“讫叉千户”是女真语，即汉语中的“侍卫亲军”，则“铁浮图”就是兀术的侍卫亲军了。“河北签军”，是指河北地区民户中被金国统治者强迫征签去参军的人。而河北签军说他们“原是左护军”是什么意思呢？原来，绍兴元年（1131年）南宋王朝把它的军队分为：行营护军、行营中护军、前护军、后护军、左护军等。当时刘光世的部队为左护军。绍兴七年，刘光世的左护军中一部将郦琼率部叛降伪齐，一年后，伪齐又被金王朝废除。这支军队的一些人可能就被金王朝征签，在阵地上主动与南宋军队搭话的那些“河北签军”就是他们中的一部分。从他们口中说出的“拐子马”必然是汉语，不会是女真语。但它是什么意思呢？

原来，“拐子马”是北宋时期的一种军事术语。在北宋仁宗时曾公亮等人编纂的《武经总要》中即已记载道：“‘东西拐子马’，为大阵之左右翼也。……”很明确地指出“拐子马”是一种左右翼骑兵。“拐子”一词是北宋人的习用语词，除“拐子马”外，还有所谓“拐子城”等。但是，在北宋灭亡，王朝南迁后，在南宋，人们已不再用“拐子马”称两翼骑兵了，但它仍保存于中原和两河地区的北方居民中。因此，“河北签军”说的“拐子马”是指大阵两侧的左右翼骑兵，但在南宋后来的人们心目中，已不知其为何物了。

拐子马被误解之过程

“拐子马”本来是指大阵左右的两翼骑兵，但它被误解了近八百年，其过程大致是这样的：

1140年的顺昌战役时作顺昌府通判的汪若海，在战役前已带家眷离开顺昌府。事后，为了表明自己也是这场战役的直接参与者，便于回任后写成一篇《札子》呈送南宋朝廷。其中有专谈“铁浮屠”和“拐子马”的：“其（兀术）所将攻城士卒号铁浮屠，又曰铁塔兵。……三人为伍，以皮索相连。后用拒马子，人选一步，移马子一步，示不反顾。”

“以铁骑为左右翼，另拐子马。……”

作为南宋初期写此文的汪若海，对北宋习用的拐子马还没有忘记其涵义，因而在这里，他对拐子马作了正确解释。但是，他对“铁浮屠”的解释就错了。“浮屠”（又作浮图）本是佛教用语，是汉语中的“塔”，用“铁浮屠”或“铁塔兵”，是形容兀术牙兵（侍卫亲军）“重铠金装”之威势，有如铁塔一般。而汪若海在这里错误地加上了“三人为伍，以皮索相连”等解释。

到了距北宋灭亡后七十多年编成《鄂王行实编年》的岳飞孙子岳珂那里，他就不知道“拐子马”的涵义了，并在这本书中对“拐子马”作了错误解释。岳珂为了填补关于郾城战役史料的空白，并把它补充得有声有色，于是把杨汝翼、汪若海记载顺昌战役的两文取作参考和窜改，抹杀了“铁浮图”和“拐子马”这两个不相干的名词间的区别，说“‘拐子马’，又号‘铁浮图’”，并把汪若海本就错误的关于“铁浮图”的“三人为伍，以皮索相连”的解释，加之于“拐子马”，并进一步说“‘拐子马’既相联合，一马偾，二马皆不能行，坐而待毙。”

在岳珂于宋宁宗嘉泰三年（1203年）写成《鄂王行实编年》呈送朝廷后，南宋王朝的史官章颖以其“言出私家，后世或疑于取信”，就几乎照抄而自成《南渡四将传》中的《岳飞传》。

南宋朝庭所编的《国史.岳飞传》又毫不改动地照抄了章颖的那一篇。

到了元朝晚年编修的《宋史.岳飞传》，也照抄了章颖的《南渡四将传.岳飞传》或南宋的《国史.岳飞传》。

到明、清两代人所编辑的《宋史纪事本末》《续通鉴》等书中，也无不沿用“拐子马”的这一解说。

这样，“拐子马”的本义“左右翼骑兵”就首被岳珂这样的“私家”史者作出错误解释，继后为“官家”史者沿袭，最后成为“传统定论”，冠之以“三人为联，贯以皮索，号拐子马，又号铁浮图，一马仆，二马皆不能行，坐以待毙”的错误的、可笑的解释。